不孝有三，無後為大，原來是這個意思！
不孝有三，無後為大！這句話應該怎麼理解呢？
這個無後，現在的人普遍理解為沒有後代，其實這個解釋是經不起推敲的。
難道有了後以後，這個人是個殺人放火的地痞流氓，他也是最大的孝了嗎？周總理也沒有後代，因為沒有後代就成了最大的不孝了嗎？
我們現在重新解釋一下這句話，不孝有三無後為大，我們要結合孝經來討論：
這孝經上把孝分成了三類，分別是：小孝，中孝和大孝，也就是始於事親，中於事君，終於立身。始於事親，主要還是孝養父母，還包括不做令父母蒙羞。
孝經上說，身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。孝經說的這個毀傷，就是不能無緣無故的去自殘自殺。身體髮膚，乃至於身體的一個細胞，一個毛髮都很珍貴。
你傷了以後，父母都會傷心，所以你不能夠自己沒有價值的去傷害她。所以孝經說的不敢毀傷，這還只是孝道的開始，不敢毀傷，同時也是讓我們不能去打架鬥毆，不能犯罪。
因為犯罪會導致身體受到懲罰，凡是危害社會而導致身體受傷，乃至死亡的事情都不能做，做了都是不孝，會讓父母蒙羞。
孟子的離婁章句下也說，世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也。博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也。好弄才思，不顧父母之養，三不孝也，從耳目之欲，好勇鬥狠，以危父母，五不孝也！
終於事君，接著擴大到為社會大眾去服務，為國家去服務。所以過去的人，在戰場上戰死，叫做孝忠，把這個孝心擴大到為國盡忠，但這還是中層次的，所以忠孝不能兩全，這句話對孝的理解，還是很狹隘。
終於立身，立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。孝到最後的結局，是立身行道。這個立身行道是什麼意思呢？
這個立身，可不是說自己的身體，站在這個地方。按道家來說，我們普通俗人的身體叫做行屍走肉，我們的身體根本就不是真正的身體，不是真正的主人。
儒家講的立身行道，就是成為一個體悟大道，並且能夠行仁義善德的人。把這個身體立起來，這個立是成就的意思。立身行道就是成就道和德。
孝經也說，孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通，揚名後世，揚名後世，也不是說有很多名聲，而是為後世做一個楷模。
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