好人有好報嗎？有人對因果定律提出質疑，你也這樣想么

在一篇佛學文章的評論中，看到一位朋友提出：好人有好報么？我想這個問題代表了一部分人的想法，那麼今天我們就來探討一下好人是不是有好報這個問題。或者說為什麼許多人認為好人沒有好報！

我們認為的好人好事就真的好么

在《了凡四訓》中，許多秀才向中峰和尚請教了同樣的問題：就是為什麼為善不興，為惡昌盛。但是都被中峰和尚否定了。中峰和尚給出的答案是普通人對善惡的標準認識不清。中峰和尚讓這些讀書人舉例子，他們說打人罵人是惡，敬人禮人是善。中峰和尚說未必如此。秀才們列出了很多例子，中峰和尚都否定了他們的說法。

這些讀書人請教中峰和尚到底什麼是善，什麼是惡？中峰和尚告訴他們有益於別人的是善，有益於自己的是惡。如果有益於別人打人罵人也都是善，有益於自己恭敬人、禮敬人也都是惡。我們仔細思考，父母管教子女，大多情況不是為了自己，而是為了孩子。所以是愛，自然是善。趨炎附勢、阿諛奉承的人向來表現很恭敬，但是那是為了巴結人，是為了自己，所以是惡。

因果的自然規律以什麼標準來衡量你

那麼道德的標準在哪裡？自然規律以什麼標準來實現惡有惡報，善有善報的呢？換句話說，我們怎樣努力才肯定會得到善報，而不是自認為的好人呢？佛經中常常聽到佛陀稱呼弟子和聽眾為善男子善女人。這一方面是對於聽眾的期望，一方面有很多人的確是實至名歸。那麼善男子和善女人要達到什麼標準呢？

那就是要做到心善，言善，行善，所謂身語意都是善的。心毒貌慈肯定不屬於善人的行列，刀子嘴豆腐心自然也不屬於善人的行列，行為都是自私自利當然更不屬於善人的行列。這樣看來這個標準不是特別容易的。要自我勉勵才能行善積德。依照佛門基礎《十善業道經》十善業都做到了，才是真正名副其實的善人。在沒做到之前，我們還敢稱自己是好人么？

因果的自然規律同樣是不以我們每個人的想法為標準的，它有自身的運作規律，那麼這個運作規律就是十善業道，這也是佛陀為什麼制定出這個標準，因為不按照這個標準生活就是造作十惡業，造作十惡業，今生就會受惡報，死後就會墮落三惡道，所以不是佛陀制定出規矩約束我們自由的，而是愛護弟子才要弟子遵守戒律的。

命運好壞不同是不爭的事實

我們每個人的命運從出生開始，起點就是不同的。這一點我們沒法否認。從古至今都是如此，有人一出生就是官二代富二代，而有人只是窮人家的孩子。無論稱呼如何改變，但是本質是沒有變化的。還有人先天的健康也是不同的，有的人天生就有殘疾和疾病，而有的人身體健壯如牛。每個人的天生資質也是不同的，雖然學校里說我們大多數人都是相同的，你覺得相同么？這個只有自己心裡清楚。

說了這麼多先天的不同就是告訴我們，佛家講人有輪迴，每個人受過去生的影響。所以後天的努力至關重要。那麼懂得了什麼是善，如果你的起點比較低，你就要更加積極行善改過。學袁了凡先生，過去種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。命運掌握在自己手中就是這個意思。不接觸佛法，不了解事實真相，那麼一生勢必按照自己的思考來認識世界，那個結果就是一生空過。

量變引起質變

我們了解了我們的起點，也了解了如何去行善積德，那麼我們自然就要積極改變自身的命運。我們天天做，按照十善業去要求自己。不斷積累，正如《易經》中所言積善之家，必有餘慶。積不善之家必有餘殃。

道家經典《感應篇》也明確指出了每日行三善，三年天必降之福，每日行三惡，三年天必降之禍。明白了趨吉避凶的原理，我們當然會勇猛精進，改變自己過去的陋習，行善積德，光明的未來屬於你我。好人有好報就會在你身上實現，您過去是如何改變自己命運的？如何理解好人有好報的呢？請留言討論。

本文由六字洪名成正果原創，歡迎轉載，同修法施，功德無量！

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