清朝推行「留髮不留頭」，如果遇到禿頭的怎麼辦？

很多小夥伴都對自己不斷後退的髮際線苦惱不已，但是，你要知道「你從來都不是一個人」！

據調查，現在80、90後已經成為了脫髮的主力軍，60%的男性在25歲之前就出現脫髮現象，而在30歲前出現脫髮的比例高達84%。天天喊著脫單、脫俗、脫貧，結果提早實現了脫髮——這種現狀令人尷尬。

禿頭類型

其實，「地中海」和「謝頂」的惆悵，不光現代人苦惱，古代人也有同樣的哀嘆。而且他們沒有防脫洗髮液，指望頭髮「duang」地長出來是不現實的，那麼，古人又是如何打響「髮際線保衛戰」的呢？

剩些頭髮，還要繼續抵抗

唐代詩聖杜甫在《春望》中寫道： 「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」意思就是用手撓自己的白頭髮，結果一撓就掉一大把。從這個癥狀我們可以得知：杜甫是一個嚴重的脫髮病患者，但他還是在為數不多的頭髮上戴發簪——再少的頭髮也是自己親生的，能束上多少就束上多少吧，真可謂是驕傲的倔強了。

寸草不生，帽子、假髮來幫忙

《古今俗語集成》中記載，漢元帝有個煩惱，就是他後面的頭髮很稀疏，但偏偏劉海很長。當時又不流行韓式空氣劉海，而且時人都認為劉海太長是愚蠢的象徵，這搞得元帝很鬧心。

後來，他終於想出個辦法，那就是在戴帽子之前先戴一個「幘」，這樣就把頭髮給遮住了。「幘」有點類似今天的頭巾，也就是美職籃運動員經常在頭上箍一圈的那種東西，儘管它出現的很早，但一直是下層僕役所戴的。直到漢元帝開始使用才抬高了它的身價。

古代帽子類型

《晉書?輿服志》記載，西漢末年的權臣，後來的新朝皇帝王莽是個大光頭（很可能是光頭強那種寸草不生的類型），根本沒辦法束髮。於是他就想出個辦法：在幘的上面加了一部分，把幘變成了一個真正的帽子，後加的這部分就叫做「屋」。後世為了調侃他，就有了「王莽禿，幘施屋」的說法。

再說說假髮，傳說在堯舜時期，假髮就已經產生了，古漢語稱之為髲髢（bì dí）。《左傳?哀公十七年》中記載，衛庄公在城牆上看到戎州人己氏的妻子長著一頭烏黑靚麗的秀髮，非常漂亮，竟然命人將她的頭髮強行剃光，以給自己心愛的夫人呂姜製作假髮。

雍正戴假髮像

對女人來說，假髮屬於錦上添花，但對禿頂的男人來說，假髮就是雪中送炭了。《莊子?天地》中記載：「有虞氏之葯瘍也，禿而施髢，病而求醫。」提到有虞氏（舜）用假髮遮蓋禿頭。雖然莊子沒見過虞氏，關於他的內容也是道聽途說，但可見當時男子也已經開始使用假髮了。

徹底放棄治療

有人可能會問，如果古人頭髮少的實在無法束髮，又懶得弄帽子和假髮，那怎麼辦呢，會不會被當成異類殺頭？

其實不會的，據記載，古代也有很多對脫髮徹底放棄治療的人物。

話說明代有一個白蓮教的反賊叫李福達，此人造反失敗後，就潛到了武定侯郭勛的府上。郭勛是大明勛貴，就是《明英烈》中玉面小霸王郭英的六世孫。

李福達潛伏到了他府上，可謂秉承著「最危險的地方就是最安全」的原則。可紙包不住火，最終他還是被人給舉報了，郭勛為了免除自己的罪責，就辯解說那人不是李福達。

這時，有個刑部主事叫唐樞的，上了一道奏摺，反駁郭勛，奏摺中說道：「且福達之形最易辨識，或取驗於頭禿，或證辨於鄉音」，也就是說，李福達的相貌最容易辨認，他有一個最明顯的特徵，就是禿頭。可見此人平時是不對自己的光頭加以掩飾的。

儘管任何時代都有脫髮的人，但並不是所有年代的人都被脫髮困擾。

南北朝時期的南朝，尤其是梁武帝時期，佛教十分興盛，路上的和尚多如牛毛，在街上摩肩接踵，如果受到脫髮問題的困擾，乾脆全部剃光算了，反正在路上和僧尼走在一起也不算突兀，魚目混珠就可以了。

而到了清代，男人必須把前顱、兩鬢的頭髮全部剃光，僅讓腦後留下一點頭髮，編成一條長辮垂下，雖然髮型丑到爆，但卻間接暴力地解決了男性禿頭的問題，不知當時廣大吟誦著「身體髮膚受之父母」禿頭仕子們內心做何感想。

脫髮，這個原本只屬於少數人的特權，如今卻成了年輕人的普遍煩惱。雖然脫髮的人更聰明是有歷史依據的——「聰明絕頂」，但我想沒有人想用「禿」來表達自己的聰明。所以還是奉勸年輕人，少熬夜多睡覺，畢竟熬夜不一定會猝死，但一定會讓你禿掉！

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