從元末大臣到明朝開國元勛的艱難轉變，聖人眼中的天下觀

在劉伯溫等到朱元璋的請求幫助的時候，他當時儼然已是五十歲的年紀了。在五十年做人的歲月中，他一直都是享譽盛名的，從少年時期的神童到年長之後的文壇翹楚，就算是在那他一直都沒如意過的仕途，他也從無敗績。

古代讀書人的成功有三個標準，立德，立功，立言。劉伯溫在這個年紀，已經寫過書了，所以說立言這個事情已經完成。其實一般情況下，立功應該在立言之前，否則有說假話的嫌疑。但劉伯溫因為仕途太不順，空閑時間太多，所以就先立言了。再說，真正的聖人，是不必拘泥於先後的。

至於立德，這個事情應該有兩個正確的觀點，一是先立德，後立功，因為一個沒有基本道德觀念的功勞實在有點危險。再說，好的品德也有利於立功。還有一種說法就是立德是一生的事情，不應有一絲的懈怠。綜合一下，這兩個觀點合成一個觀點，就是在建立最基本的道德觀念後再用一生去完善，踐行。

在立德方面，劉伯溫很早就有了最基本的觀點，那就是為天下百姓做事，在他不知道元政府的腐朽時，他腦袋中一直就是如何為官的想法，做一個清正的官，做一個為老百姓辦實事的官，怎樣把自己的那一方土地弄得政通人和就是他的最高理想。可是，現實的骨感總是硌疼理想那豐滿的神經，每次他要勵精圖治，為老百姓做點事情的時候，總會觸動那個腐朽社會的框架，他所面對的從來就不是一個兩個不堪的同事，而是整個元朝政府的不堪，結果可想而知，每次落荒而逃的總是劉伯溫。

自己報國無門如果只是個人的不得志，讓劉伯溫抑鬱的話。眼睜睜的看著國家一點點的垮塌，對劉伯溫無疑是一種刑罰。作為一個從來都知道正確答案的人，卻被迫必須看著別人錯誤的做法，還不能有任何行動。對劉伯溫這種行動派是很煎熬的。

當方國珍殺害元政府官員的時候，這種痛苦達到了極點，他吐血昏厥，醒後又數度自殺。家人根本不敢離左右。

劉伯溫對朱元璋的要求拒絕了，沒有一絲的猶豫，原因很簡單，他是元朝的官員，即使元朝很不濟，但他不能背叛，先賢們從來都只說忠的。可是，這件事卻也讓他開啟的思考，他好像從永久的苦悶中開始看到了另一種可能。

結果大家都知道，邀請的內容從最初的客氣到後來的夾槍帶棒。劉伯溫最後答應了，他的道德從來都是單純直線的。他於是儘力帶領朱元璋，他在廢墟中飛快的建立一個新的框架。一個可以讓普通百姓安身立命的天下。

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