235.他把缽從天上拿下來一看，這五百個釋種已經都變成血水了
《大佛頂首楞嚴經淺釋》235
琉璃大王：你們以前在華盛頓University（大學），聽過「琉璃大王滅釋種」這個公案沒有？現在我給大家講一講。這琉璃大王和釋迦牟尼佛是親戚，什麼親戚呢？本來不是什麼真正的親戚。這琉璃大王的父親也是一個國的國王，就向瞿曇種族求婚，要娶一個皇后。
瞿曇種族比琉璃大王他父親這個種族是尊貴一點，就不歡喜把自己的女兒配給琉璃大王的父親，可是又不敢拒絕他。為什麼？他有勢力，如果拒絕，恐怕就惹出麻煩來。於是就用一個婢女，大約生得也很美貌，就冒充瞿曇的種族，配給琉璃大王他父親，那麼就生了這個琉璃大王。
琉璃大王在小的時候，正有人給佛造一座廟，就設一個法堂，也設了一個法座。法座剛造好了，琉璃大王那時候是小孩子，佛都沒有上去講經說法呢，這個小孩子就先上去坐到佛的那個座位上。坐上了，佛的弟子和瞿曇這些個人就罵他：「你這一個奴婢生的小孩子，怎麼能坐到佛的座位呢？」
這個時候，這個小孩子一聽這些人罵他是奴婢生的，就不高興了，就告訴一個照管他的人說：「等我將來做皇帝的時候，你要告訴我這一句話，不然到時候我會忘了！這些個釋種罵我是奴婢生的小孩子，你要提醒我，我要報仇的！」
果然等他做了皇帝，他這個使臣就告訴他說：「你記得不記得瞿曇種族罵你是婢女生的小孩子啊？」他說：「喔，我忘了！現在你告訴我，我想起了！趕快發兵，去把瞿曇的人給我統統都殺了，連佛也殺了！」就發兵去殺釋種。
目連尊者就對釋迦牟尼佛說：「這個琉璃大王，現在他要把瞿曇的種族（釋迦的種族）都給殺了，我們要想法子救的！」佛當時也不出聲，沒有答覆他。那麼目連尊者就顯了神通，他用他一個寶缽裝了五百個釋種，送到天上去。「放到天上，這回你一定殺不了了！」他以為他救了五百個釋種。
等琉璃大王把釋種殺完了之後，目連尊者就告訴釋迦牟尼佛說：「我用我寶缽把釋種救出來五百個，現在可以把他們放出來了！」他把缽從天上拿下來一看，這五百個釋種已經都變成血水了。目連尊者就問說：「我怎麼救不了這些個釋種的生命呢？這是什麼道理呢？」就問佛這種因果。
釋迦牟尼佛說了，唉，你不知道啊！在因地，以前有一個地方天旱，有一個水池子裡頭有很多魚，就有兩個魚王，一個魚王叫麩，一個魚王就叫多舌。那麼這個水池子沒有水，這個地方的人也沒有什麼東西吃，就把這些魚都吃了。沒有魚吃時，這兩個魚王都鑽到泥裡頭去，這些人看見泥在那兒動彈，於是把泥刨開，裡邊又有兩條大魚——就是麩和多舌。
釋迦牟尼佛當時是個小孩子，這一些個釋種就是那時候吃魚的這些人。那小孩子看見這兩條大魚出來了，他拿著一條木棍，照著魚頭就打了三下。所以釋迦牟尼佛在成佛之後，頭就痛了三天。
那麼麩這個魚王，現在就是琉璃大王；這個多舌，就是告訴琉璃大王說「釋種罵他」的使臣。所以現在他應該滅釋種，釋迦牟尼佛雖然成佛了，也救不了這種的定業，這叫「定業不可轉」。這個公案叫「琉璃大王滅釋種」。
善星比丘：這善星比丘盡胡說八道，專門邪知邪見，他講法不依照佛所說的法去講，自己別開生面、獨出心裁。他怎麼樣別開生面？譬如佛說要戒殺，他說：「不，不需要戒殺的！為什麼你要戒殺呢？這個生生死死的眾生，就是給人預備，要人吃它的嘛！你如果不吃它，留著它做什麼？它也沒有什麼智慧！」他說，佛所說戒殺生的法不對。
本來這位善星比丘也是跟佛出家的，但是他反對佛所說的法，佛說這個，他就總有個問號。所以一班沒有智慧的比丘，就跟著他學去了，說：「他講這對呀！殺生有什麼罪過呢？」就好像那寶蓮香比丘尼說：「淫慾有什麼罪過呢？」他說：「偷盜？那是沒有，他才偷的嘛！若有，他就不偷了嘛！那你沒有，如果不偷，怎麼能生活？」他也講出個道理來。殺、盜、淫、妄、酒他都讚歎，反對佛所立的戒，所以他就胡說八道！
琉璃為誅瞿曇族姓：琉璃大王為了殺這個瞿曇族姓——就殺釋種。善星妄說一切法空：善星比丘什麼他都說空的，他說：「殺人是空的，偷盜也是空的，無論什麼都沒有。業無體性，你造什麼業？你把那個業拿來我看看。沒有嘛！」生身陷入阿鼻地獄：這不是說等死了再下地獄，這琉璃大王、善星比丘和寶蓮香比丘尼，就這麼活著，帶著肉身墮地獄的。
所以阿難就問佛這種因緣。此諸地獄為有定處：這個寶蓮香比丘尼、善星比丘和琉璃大王，他們都生陷地獄了。可是這個地獄是有一定的地方嗎？為復自然：或者是自自然然地生出來的呢？彼彼發業，各各私受：「彼」，就是寶蓮香和善星比丘、琉璃大王。
他們所造的這種業，每一個人自己受自己的果報。這是什麼道理呢？究竟這個地獄，是預先給他們預備的呢？還是他們自己造出來的呢？這個地獄從什麼地方來的呢？他們是怎麼樣子自己造出這個業，受這果報？是好像人間的監獄是現成預備的，有人犯罪了，就把他放到那個監獄裡呢？還是等到他造這個業，這個獄自己現出的呢？
阿難尊者自己不明白這個道理，所以惟垂大慈：我希望佛大慈悲開發童蒙：我想，我阿難就像一個小孩子似的，對這個道理不懂。令諸一切持戒眾生，聞決定義：叫一切持戒修行，守著戒律的這些個眾生，聽見佛所說的這個決定義。歡喜頂戴：這麼歡喜，又好像放到頭頂上這麼恭敬地受持，謹潔無犯：修得清清凈凈的，很謹慎、很潔白的，不犯禁戒；這是我希望佛開示的！
佛告阿難：快哉此問！令諸眾生不入邪見。汝今諦聽！當為汝說。
佛聽阿難這樣的請問，請問未來一切眾生謹守戒律的這種說法，所以佛非常歡喜。佛告阿難，快哉此問：佛說：「你這一個問，真是最對機了！是最好的了！」「快哉」，是說你應當問這個道理。令諸眾生不入邪見：使令未來的一切眾生和現在的一切眾生，不落邪知邪見，能得到正知正見。汝今諦聽，當為汝說：你現在諦實而聽，我給你講一講。
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