道家三位聖人，老子、莊子、關尹子，一人一句經典，用心謹記
第54篇
讀書雜談之《莊子》
莊子：得道之人，境界超凡脫俗，為人入鄉隨俗
道家三位聖人，老子、莊子、關尹子，一人一句經典，用心謹記
《莊子》這本書的解讀，已經接近尾聲。一字一句讀完《莊子》，收穫良多，一邊閱讀，一邊寫文章解讀，能更好地加深理解。
《莊子》這本書，不是莊子本人寫的，應該是後來的弟子綜合彙編，各篇文章的觀點，偶有不同，可見是出自不同人的手筆。
《莊子》並不完美，所以有人喜歡它，有人不喜歡它。我是擇其善者而學之，其不善者而不學。其中一些篇章對孔子的猛烈批評，反而顯得此人格局太小，無法容納不同的現象，非得道之人，個人認為不是出自莊子之意。
道家的聖人有很多，真正厲害的真人，估計都不留史冊。
從有記載的資料看，比較為後世知悉的道家三位聖人是：老子《道德經》，莊子和關尹子。這篇文章解讀他們的哲學觀點，一人一句經典，值得用心謹記。
1、莊子：超脫是非，真正做到順其自然。
《莊子》曰：「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。」
古話說，木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
這是天道和人事的規律，我們有社會閱歷的人，都能體會這句話的正確性。而僅僅是發現問題，並不能解決問題。
而莊子用行動，告訴大家應對的方法。怎麼做，才能行高於人，又不怕眾人非之呢？
就是：讓自己的心境和天地精神往來，虛懷若谷，空谷幽蘭；常常保持這種心境的人，自己有高才，卻不會傲視萬物和別人；也不停留在爭辯是非、對錯的執著層面。這樣的人，和誰都合得來，境界超凡脫俗，為人卻入鄉隨俗，真正做到順其自然。
2、關尹子：放下自我之見，應時而動，順勢而為。
關尹曰：「在己無居，形物自著；其動若水，其靜若鏡，其應若響；芴乎若亡，寂乎若清；同焉者和，得焉者失；未嘗先人，而常隨人。」
放下自己的主觀成見，事物就會顯現本真的樣子；行動的時候像水一樣，上善若水；安靜的時候，像鏡子一樣空明虛靈；反應像回聲一樣敏捷。
道家說的，無為，並不是什麼都不做，而是不用自己的主觀意願做事，跟隨天道變化做事。
天道變化無窮，唯有放下自我成見，才能避免管中窺豹，洞悉天道變化，應時而動，該行動時行動，該停止時停止，順勢而為。
生活中，很多時候，困住我們的，是自己的主觀想法。
同樣發生一件不好的事，有的人耿耿於懷，想不開，心情不好，抱怨自己倒霉；有的人懂得接受現實，事情既然發生了，無法改變，那麼就去面對，處理完就翻篇，放下了。
天道變化有生滅，人道變化有吉凶。人的一生，不可能永遠只有好事，沒有壞事的，一定是好事和壞事，交叉上演。這是我們要認知到的真相。
3、老子：物極必反，事情求中，就會常常順利。
老聃曰：「堅則毀矣，銳則挫矣。常寬容與物，不削於人，可謂至極。」
剛強就容易毀壞，銳利就容易受挫。
我們身邊的人，如果總是氣勢凌人，強硬不懂退讓，這樣的人遲早會招受打擊；而有的人個性特別直接，說話尖銳，帶刺，這樣的人也容易受到挫折。這些都是規律。
老子把二元轉化的規律，看得比較透徹，所以才留下五千字《道德經》給後人學習。
為人也好，做事也好，都不能太過分。過猶不及，物極必反，事情多求中，把握好分寸，就會常常順利。如果總是偏執一端，那麼就會給自己帶來不順。
道，就是這樣的道，不可說；理，就是這樣的理，不可見。
老子，莊子，關尹子，道家三位聖人的經典教誨，值得我們聆聽和運用到工作、生活中。如果改變一點點，就可以讓以後的人生路更順，那就值得改變。
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