秦始皇三十七年（公元前210年）七月，秦始皇在出巡之時病逝於沙丘平台，隨後中東府令趙高與丞相李斯密謀，共同立公子胡亥為皇帝，是為秦二世。與此同時，趙高等人矯詔賜死公子扶蘇和大將蒙恬等人。那麼，公子扶蘇到底是怎樣的一個人？秦始皇臨終之時真的是打算傳位給公子扶蘇嗎？

我們可以從《史記》中大概了解公子扶蘇是怎樣的一個人。

第一、公子扶蘇與秦始皇有不同的政見

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?始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。

我們現在所能看到的關於秦朝的正史幾乎只有《史記》，而《史記》中對公子扶蘇的記載也非常少，而上面的這段記載最能體現公子扶蘇的性格。在秦始皇焚書坑儒之後，公子扶蘇勸諫說現在天下都在誦法孔子，如此大規模地懲處儒生，恐怕天下不安。他的這個諫言抵牾了盛怒中的秦始皇，所以他被調離了京城，前往位於北方的上郡輔助大將蒙恬。從《史記·李斯列傳》中「始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡」的記載，我們可以得知，公子扶蘇被「發配」到北方邊境，並不僅僅是因為他在焚書坑儒這一件事上曾經勸諫秦始皇，而是多次與秦始皇的決策產生過衝突。

第二、秦始皇曾經苦心栽培公子扶蘇

大家不要誤以為秦始皇讓扶蘇去上郡管理部隊就是一種貶謫，相反，這是秦始皇對扶蘇的苦心栽培。上郡緊鄰秦國內史，是秦國北方部隊的總部，在當時來說，秦國最主要的外敵就是匈奴，秦始皇徵集三十萬大軍在此駐守。蒙恬曾經在這裡修築長城、驅逐匈奴並佔領河套地區。

當時蒙恬是整個秦國北方部隊的總統帥，蒙恬的弟弟在朝廷中也是秦始皇最器重和信任的大臣，他們二人都是公子扶蘇未來最強有力的政治支持者。由此可見，扶蘇在上郡的這幾年是秦始皇有意為之——讓他在軍隊和政府中都樹立威望！

第三、公子扶蘇是秦始皇最終選定的皇位繼承人

少子胡亥愛，請從，上許之。餘子莫從。

秦始皇三十七年的巡遊中只帶了他的幼子胡亥，其餘的兒子都沒有隨從。《史記》也解釋了秦始皇沒有攜帶公子扶蘇陪同的原因，就是「扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡」。所以，秦始皇雖然沒有冊立太子，但是皇位繼承人只能在扶蘇和胡亥二者之中選擇，而秦始皇晚年顯然是偏向於冊立幼子胡亥的。

但是，胡亥隨從巡遊的十個月，也是秦始皇對他進行考察的十個月，秦始皇在駕崩之前留下了不清不楚的簡短的遺言——「以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。」意思是讓公子扶蘇把部隊交給蒙恬管理，即可趕往咸陽參與自己的葬禮。這僅有的遺言中並沒有明確說明秦始皇要把皇位傳給扶蘇。但是趙高在與秦二世密謀之時卻對這句遺言進行了解釋：

上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。長子至，即立為皇帝，而子無尺寸之地，為之奈何？

即當時公子胡亥就陪在秦始皇身邊，但秦始皇卻沒有對胡亥交代隻言片語，反而是寫信給遠在上郡的扶蘇，讓他趕緊前往咸陽參與葬禮，這就說明，秦始皇臨終前的最終決定就是要傳位給公子扶蘇。

第四、扶蘇能夠維護和遵循秦始皇的所有決策

秦始皇之所以選擇公子扶蘇為皇位繼承人，就是因為扶蘇能夠為何和遵循秦始皇的所有決策和意志。在秦始皇剛剛平定天下之時就廢除謚號，禁止以古非今，希望能夠將秦朝延續萬世。但是秦朝延續萬世的前提就是後世子孫能夠繼承始皇帝的遺志，始終不渝地執行始皇帝的既定政策，而公子扶蘇正是這樣的人。

扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：「父而賜子死，尚安復請！」即自殺。

在李斯、趙高等人密謀擁立胡亥的同時也矯詔賜死公子扶蘇和大將蒙恬，詔書傳到上郡之時，蒙恬對其真偽性表示了懷疑，而扶蘇卻義無反顧地選擇了自殺，他的這種行為與他之前的勸諫共同證實了扶蘇的信仰偏向於儒家的「君君臣臣，父父子子」。秦始皇雖然在全國禁止儒家學說的傳播（有敢偶語詩書者棄市），但是他卻希望自己的子民能夠對自己絕對忠誠，而扶蘇的自殺正證明了他漸漸擁護「兩個凡是」——凡是始皇帝做出的決策，我們都堅決維護；凡是始皇帝的指示，我們都始終不渝地遵循。在秦始皇眼中，這樣的皇位繼承人顯然是合格的。

並且秦二世的這個決策也是順應人心的，以至於在秦二世給扶蘇的賜死詔書中只能悶著良心說話——「士卒多秏，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。」人家扶蘇和蒙恬驅逐匈奴，佔領河套不算功勞嗎？說他「日夜怨望」有真憑實據嗎？

所以，秦始皇臨終之前最終選定的繼承人就是公子扶蘇。

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