還沒斷奶就學潛水，這幫神人是海王后代嗎？
自從短視頻社交媒體大火後，人們外出旅遊時都會拍下當地的風土人情和有趣畫面與大家分享。（那首「泰國新加坡印度尼西亞」的歌，大家腦補一下…）
這其中點贊量比較高的，有許多海島、沙灘、潛水的內容。報姐印象比較深刻的，是東南亞海島地區，不少朋友拍到坐船的時候，劃著小船來賣海貨或者討錢的小朋友。
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曬得黝黑的皮膚，有些羞澀好奇的目光，這些孩子看上去非常「原生態」。不少視頻的介紹和評論區里，總是會有「無國籍、無家園，一輩子都不能上岸」的討論。
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依海而生的島民我能理解，可一輩子不能上岸，只能生活在船上這件事，是真的嗎？順手一查，真的有這種說法，但不全對。
原來，這群沒有任何官方記錄和紙質歷史記載，世世代代生活在東南亞地區的群體，名叫巴瑤族Bajau。
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數百年來，他們在菲律賓、印度尼西亞和馬來西亞之間海域移動，住在一種名叫「lepa-lepa」的木質傳統小船里，靠著最原始的捕魚，自給自足，生老病死都在海上發生。
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巴瑤在印尼語里是「海上之民」的意思，而他們也被現代社會認為是世界上最古老的海洋游牧民族：海上的吉普賽人。
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可是，巴瑤族為什麼住在海里，又怎麼會成為海上的吉普賽人？
因為沒有文字和紙質的歷史記錄，巴瑤族雖然存在了許久，但它的前世今生，經常只能在巴瑤族人民的口述里呈現。
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關於巴瑤族的起源，有幾種說法。
相傳，幾百年前，婆羅洲的巴瑤族公主前去鄰國和親的途中，被鄰國國王「截胡」搶走，守護她的侍衛因為交不了差，逃到了沿途的海岸，遠離了陸地。
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神話之外，到了近代，不少人類學家研究了巴瑤族的起源，從中國和阿拉伯文明在12、13世紀的記載中找尋到了他們的蹤跡。比較普遍的說法，巴瑤族是澳洲原住民人種Austroloids的後裔，於11世紀左右登陸了婆羅洲。
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漫長的時光里，因為地域衝突和東南亞王國間的戰爭，巴瑤族的生存空間被一再擠壓，開始了幾百年的海岸遷徙，四散到了東南亞沿海各處，並在這個過程里開始了獨一無二的海上生活方式。
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吉普賽式的海上流浪，也造成了現代巴瑤人無國籍、無故土的現狀。這樣的生存狀況，對於非常看重家國情懷和歸屬感的我們來說，肯定是有些令人「憐憫」的。
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但巴瑤族真的「可憐」嗎？不妨問問在海上生活的他們。
BBC的紀錄片組跟拍過一位名叫素賓的巴瑤族父親。
素賓早起後，駕船到達捕魚地點，就像許多其他巴瑤族人一樣，戴上自製的木質潛水鏡，扶著船沿觀察了下水況。很快，他拿著魚叉下水，幾秒鐘就潛到了20米深的海床附近。
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巴瑤族是天生的自由潛大師，誇張的說，小朋友還沒學會走路的時候，已經學會了潛水。
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2018年，研究巴瑤族人身體情況的Melissa Ilardo博士帶領的小組，也在知名科學期刊《Cell細胞》發表論文，發現巴瑤人的脾臟比一般人的尺寸大50%。人們潛水時，脾內儲存著血紅細胞（存儲氧氣），大的脾臟也意味著能夠憋氣更久。
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與此同時，而因為靠海而生，巴瑤族人為了更方便捕魚，會在孩童時期人工刺破鼓膜，減緩潛水帶來的壓力。這也解釋了為什麼年紀大的巴瑤人會有聽力和負壓病的問題。
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潛入20米深的海底後，素賓在礁石上輕鬆行走，心跳減緩到30次/分鐘，肺部被擠壓到平時的三分之一大。
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站定，瞄準目標，一條魚得手。他緩緩浮出水面，今天家裡的午餐有了。一氣呵成的動作，猶如一幅人與自然互動的大型海洋油畫。
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素賓的一天，可以說是巴瑤族男人們最典型的日常。這樣自給自足，與世無爭的生活方式，他們早已經習慣。
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但這幾十年來，因為脫離殖民後，東南亞地區各個國家相繼獨立，確認了領土範圍，漂泊了幾百年，沒有故土概念的巴瑤族，成了沿岸國家眼中的棘手問題。
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又因為旅遊業和全球化的興起，許多國家與地區對東南亞的漁業貿易需求量大幅增加，巴瑤人賴以生存的海洋空間，在急劇減少。
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曾經自給自足，多餘的魚賣給岸邊居民的供需結構，遠遠跟不上現代文明的發展。為了生存，巴瑤人開始從人工捕魚變成了自製黃炸藥，用氰化物為海鮮保鮮等等破壞環境的方式來維持生活。
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這樣的生活方式，讓巴瑤族與岸上人民產生了矛盾。但比起幾百年前被迫逃離陸地的命運，這一回，沿岸的各國開始出台各種措施，力邀海上最後的游牧民族回到陸地生活。
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建社區、造房屋，沒有國籍和故土是真的，但他們也並沒有像傳聞中說的那樣，「一輩子不能上岸」。
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可對於世世代代在海上生存，將海洋當作故土的巴瑤族人來說，原始的生活方式與現代文明的不同，並不像翻歷史書一樣，一頁就能帶過。
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在BBC的紀錄片里，素賓一直說：「每次潛水，都是我最放鬆的時候。在水裡就像待在家裡一樣。」
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從陸地到海洋，從海洋到陸地，數百年里，巴瑤族在東南亞的社會歷史變遷中流浪，仍然還沒找尋到最後的，岸上人們心中的「故土」。
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漁業讓他們有了現代社會生活必須的物質和金錢，但在口述的，沒有紙質記錄的族人傳說里，海上最後的游牧民族，海洋里的吉普賽人，海洋早已是刻在他們心上，挪不走的身份象徵。
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