法義文摘：阿彌陀佛的極樂國土，超越十方三世諸佛的凈土

第二，「國超諸佛國」

國超諸佛國：阿彌陀佛的極樂國土，超越十方三世諸佛的凈土。

《無量壽經》說：

令我作佛，國土第一，

國如泥洹，而無等雙。

這是在法藏菩薩還沒有成佛的時候，他的志願是這樣的宏偉。他說：如果他成佛的話，他的佛國是十方諸佛國中第一，同時，他的極樂世界就是涅槃的境界，是十方世界沒辦法跟他等同、並論的，所以說「國如泥洹，而無等雙」。

「泥洹」就是「涅槃」。極樂世界有依報跟正報，所謂「依報」就是極樂世界的環境，「正報」就是阿彌陀佛本身，以及往生極樂世界的菩薩。因為一旦我們往生極樂世界的話，通通成為菩薩。

其實，往生極樂世界是通通成佛，只是一個國土只能有一位佛，其他即使有佛的功能，也只能下降一級成為菩薩，名稱雖然不同，可是內涵都是一樣的。

所以善導大師說，極樂世界是「無為涅槃界」，不管依報環境，還是正報的阿彌陀佛，以及所有菩薩同伴，都是同樣一類，也就是同樣一個涅槃境界。

所以說：「令我作佛，國土第一，國如泥洹，而無等雙」。

超逾十方

《無量壽經》又說：

其佛國土，清凈莊嚴，超逾十方，一切世界。

這是法藏菩薩願行達成之後，釋迦牟尼佛在讚歎、介紹極樂世界的內容，說：極樂世界之清凈莊嚴，是超越十方一切世界的。這是釋迦牟尼佛親口所讚歎的。

涅槃界

同時，釋迦牟尼佛又說：

彼佛國土，清凈安穩，微妙快樂，

次於無為泥洹之道。

唯有佛的境界才是清凈，如果還沒到達佛的境界，即使等覺菩薩還有一品無明，就不能算是清凈。

「微妙快樂」：「微」，就是雖然有形，但沒有質。我們世間都是有形體，眼睛看得到，手摸得到。「微」已經是看不到、摸不到了。而「妙」就是很難想 象，超越我們的境界。極樂世界就是「微妙」的境界，充滿安寧快樂，沒有憂悲苦惱，所以說「清凈安穩，微妙快樂」；當然更沒有生老病死，所以說「次於泥洹無 為之道」。「無為」就是不生不滅。

從這幾段經文來看，阿彌陀佛所超發的願、所成就的國，超越十方諸佛的凈土。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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