劍魔的無劍境，是不是武功的最高境界？金庸：還有一境，遠勝於它

（第1211回 文/曲非煙）

本回我們來侃侃金庸筆下的武學境界。我們都知道金庸先生通過他十多年的努力，為我們構建了一幅磅礴的武俠江湖畫卷。而在這一畫卷裡頭，武學系統又是最不可或缺的一個環節。武功好比整個武俠江湖的脊樑，是它撐起了整個江湖。有了武功，這個江湖才更加精彩，也因為有了武功，所有俠客們才有行俠仗義、為國為民的一大基礎。金庸筆下的江湖，也確實出了很多高手，這些高手中，也有一些已經達到了半神的境界。而劍魔絕對是一座不可逾越的大山。可以說，獨孤求敗的劍境說，就是金庸武俠的武學系統。換言之，金庸先生是借劍魔此人，闡述了自己的武學理論。我們來看看劍魔的武學理論。

獨孤求敗的劍道理論，一共有五個級別，利劍境、軟劍境、重劍境、木劍境、無劍境。利劍是最基本的一個階段，在這個階段劍魔依靠的是寶劍的力量。這個時期，劍魔的內功、招式都還處於築基階段，因此需要依靠寶劍來保護自己。可以說，這個階段是每一個高手都必須經歷的一個基礎階段。隨著實戰的增加，劍魔的內功、招式逐漸精純，他的劍道境界也慢慢過渡到軟劍境。而軟劍的特點就是靈活，如果沒有絕妙的招式，劍客也沒辦法控制軟劍。因此，武學的第二個境界，就是將招式發揮到極致。

劍境一旦達到絕巔，劍魔馬上開始躍入第三個境界——重劍境。重劍修鍊的是內功還有悟性，內功深厚了，可以將重劍發揮到尋常寶劍的境界。而這個階段，還要修鍊的是劍意。只有當內功達到能夠自由控制重劍，而且又能隨心所欲的時候，方能突破重劍境。一旦到了這個境界，那麼將重劍換成木劍，一樣能夠打出重劍的威力。此時，就可以達到草木竹石皆可為劍的水平，也就是第四個境界——木劍境。木劍境的巔峰就是無劍境，這裡的無劍除了草木竹石皆可為劍之外，還有一個意思就是無招。這就是金庸先生的武學體系。但是，劍魔的無劍境，是否就是最高的武學境界呢？答案恐非如此，因為還有一個境界遠勝與它。到底是什麼境界？馬上來看看。

筆者認為，在無劍境之上還有一個境界，叫做人劍合一。這個境界相較無劍境，多了一個「融合」。達到這個境界的高手，不僅能夠草木竹石皆可為劍，不僅可以像張無忌、張三丰那樣忘記招式，他們還能將自己幻化成兵器、招式。換言之，這個境界的高手，自己就是劍、自己就是招。那麼金庸筆下有誰達到這個境界呢？天龍八部中的段譽就是最典型的例子。當然，段譽的人劍合一尚未精純。此外，俠客行中的石破天，他也達到了這個境界。石破天練成太玄經後，書中這樣描述——「……右手虛執空劍，手中雖然無劍，劍招卻源源而出。劍法、掌法、內功、輕功，盡皆合而為一，早已分不出是掌是劍……不須記憶招數，石壁上的千百種招式，自然而然地從心中傳向手足。」這段表述已經非常清楚了，石破天已經超過無劍境，他已經將所有的招式都和自己融匯在一起，達到合而為一的境界。

那麼金庸筆下除了段譽、石破天還有誰也達到了人劍合一、人招合一的至高境界呢？筆者認為天龍中的掃地僧、倚天中的張三丰也都達到了這個級別。大家認為還有比人劍合一更高的境界嗎？不妨補充。

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