絲綢之路何時開啟，荷馬史詩或顛覆歷史：比張騫要早800年？

西方史書記載，凱撒大帝穿著絲綢袍子去看戲，引起全場震動，這一絲綢袍子被認為是空前豪華的衣服。總之，中國人對絲綢習以為常，但西方卻將之看成了上帝的衣服，所謂「一寸絲綢一寸金」。

然而，在西方引起超級震撼的絲綢，究竟何時傳入西方，卻一直是個謎。有學者在研究了希臘一本古書之後，再結合中國歷史，提出了一個大膽的設想：周穆王西巡時傳入西方，由此也慢慢形成了絲綢之路，所以絲綢之路遠比想像的要早！

傳統認為，在公元前4世紀—5世紀，絲綢第一次傳入西方，如今學界普遍支持這一觀點。被認為最早記載絲綢的古希臘書籍是《呂西斯特拉特》，上面就提到了一種「透亮」的服裝，稱其為「阿摩戈斯服裝」。

1929年，美國學者瑞切特撰文認為，「阿摩戈斯服裝」的原材料中就有絲綢。還有一個重要原因，就是在公元前5世紀，波斯帝國就流行穿絲綢衣服。因此，絲綢就可能從波斯帝國傳播到了古希臘。

20世界30年代，對希臘雅典克拉米克斯公墓的考古，也證實了這一點。當然，21世紀之後，學界又產生了一些爭議。

總而言之，從國際學界普遍觀點來看，往往認為絲綢是公元前5世紀前後傳入希臘。至於具體路徑不明，學者認為最可能或和大草原上游牧民族有關。

然而，西方最古老的史詩——《荷馬史詩》中，卻有一些線索，或許給出了另一個答案。

《荷馬史詩·奧德賽》：從門閾直到內室，椅子上放著柔軟的綺羅。

不少學者研究之後確認，所謂「綺羅」，就是指華貴的絲織品或絲綢衣服。當然，「綺羅」究竟是不是絲織品，古今語境差異，加上描述不夠詳細，所以還有很多爭議。

但《荷馬史詩》中還提到一點，就是「賽里斯國」。在此後希臘的書籍中，提及絲綢之國時，都將之冠以「賽里斯國」。

比如在公元前後，希臘地理學家斯特拉波的書籍中記載：當時許多出身高貴的希臘人都穿著「賽里斯」人製作的衣服。

其實，在《阿戈爾英雄紀》等希臘古書上，也提及「賽里斯國」，和耀眼光澤、柔順、彈性以及輕便的「樹上金羊毛」（西方對絲綢如何製造出來的，一直有各種奇葩的猜測，樹上金羊毛非常符合西方對絲綢的猜想）等辭彙。

正因如此，不少學者認為，在《荷馬史詩》寫作的年代，絲綢就早已傳到了西方，這顯然比大家想像的更早！

因為《荷馬史詩》寫於公元前8世紀末，就說明絲綢早在公元前8世紀就傳入西方。那麼，絲綢是如何傳入西方？其實，中國周朝周穆王的傳說故事，或許給出了答案。

所謂周穆王（約前1054年—前949年），就是西周第五位君主，在位55年，是西周在位時間最長的國王。周穆王一生充滿了傳奇，其中最傳奇的就是周穆王西巡（其實或是打仗）。

在兩征犬戎、平定西方之後，穆王繼續西征，進軍到了崑崙之丘，最後又走到「飛鳥之所解羽」的「西北大曠原」。對於周穆王西伐，戰國時期的《穆天子傳》中有他的傳奇記載，最終迎娶西王母。當然，周穆王究竟打到了哪裡，史學界爭議很大，大約有三種：一說到了西亞或歐洲（可能性不大），一說到了哈薩克（最有可能），一說最多只到了新疆。

而且，在《穆天子傳》中，還提及珠澤人「獻白玉石……食馬三百，牛羊二千」，穆天子賜「黃金環三五，朱帶貝飾三十，工布之四」等，說明了周穆王和各民族交往情況，貿易或贈送活動極為頻繁。在這一過程中，絲綢自然是必然交換的產品之一。

因此，可以做這麼一個猜想：作為中國最早的旅行家（有史記載），周穆王讓中亞、或新疆的民族第一次用到了絲綢，於是就此通過游牧民族或慢慢從東到西的傳播，最終絲綢傳到了古希臘人手裡，於是《荷馬史詩》中有了絲綢的記載，絲綢之路也由此慢慢形成。

由於周穆王是在公元前10世紀左右，《荷馬史詩》寫於公元前8世紀左右，就古代交通條件和傳播速度而言，這一時間差並不大。由此可見，說周穆王將絲綢傳入西方，的確存在很高的可能性。

其實，從古希臘眾多的絲綢記載中，不難看出一個事實，即：所謂絲綢之路，其實遠比大家想像的要早，至少在公元前5世紀前後，絲綢之路可能就有了，至於張騫「鑿空」之說，是指大規模的交易從此來臨，但之前小規模的交易一直存在。

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