人生十善，一定要牢記！

釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，乃至十方三世一切諸佛所說之教法，皆是在勸人止惡揚善。故說「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」佛教的十善業是一切諸佛教化眾生的總綱領、總原則。若能將這十善業圓滿落實到日常生活的起心動念、言語行為當中，無論修學哪種法門，皆能成就。

一，永離殺生。

我們珍惜自己的生命，也要想到眾生也會珍惜他們的生命。不但不可以殺生，連殺生的念頭不要有，因為一切言語行為都是起源於起心動念，如果經常有殺生的念頭，機緣成熟，就會付諸行動。即便是對極惡之人，傷害我們的人，也不可起殺心。

不但沒有傷害眾生的念頭，還要生起護生的心，念念幫助眾生，利益眾生，愛護眾生，這就是永離殺生的真實意義。

二，永離偷盜。

偷盜就是不與取。不經別人同意，就把別人的東西拿過來，或者暫時使用，或者佔為己有，無論使用的是什麼方法，都算是偷盜。大到貪污受賄、偷稅漏稅，小到公車私用、單位揩油，都屬於偷盜。說貼切一點，偷盜就是占別人的便宜。俗話說「佔小便宜，吃大虧」，佔了別人便宜，洋洋得意，其實虧大了，虧的是什麼？虧的是自己的清凈心，障礙自己的道業，一生不能成就。

三，永離邪行。

就是不要有邪淫的念頭，什麼是邪淫？就是不正常的男女關係。你勾引別人家的妻女，難道就不怕別人勾引你家的妻女？常存邪思邪念，常有邪行之人，惡果早晚有一天會落到自己頭上。要想遠離邪行，就要控制自己的念頭，不看、不聽、不接觸那些不健康的內容。

四，永離妄語。

妄語就是說假話，有意無意欺騙別人。人而無信，不知其可，總是欺騙別人，讓別人不知道你到底哪句說的是真話，哪句說的假話。久而久之，就會失去別人的信任，即便再想說真話，也沒有人相信了，就像「狼來了」的故事，最後倒霉的只能是自己。

五，永離兩舌。

兩舌就是搬弄是非，誤導眾生。我們誰也不喜歡別人背後說自己的壞話，那我們就先控制好自己的嘴巴，不要在人背後議論是非，更不能造謠生事。還要遠離那些挑撥是非之人，來說是非者，必是是非人，既然能當我們的面說別人的壞話，背後也必然會說我們的壞話。

六，永離惡口。

惡口就是言語粗魯，沒有禮貌。我們都希望受人尊重，不希望被人謾罵侮辱，人同此心，心同此理，我們對別人也要言語柔和，有禮有節。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，我們不但不用惡言傷害別人，還要盡量多說好話，讚美、鼓勵、安慰的話語，這也是一種善行。

七，永離綺語。

綺語就是花言巧語，說的很好聽，其實在害人。比如現在很多視頻、文章、電影、笑話等等，為了迎合大眾胃口，討大眾歡心，為了獲取流量和利益，就不惜搞些殺盜淫妄、貪嗔痴慢，害人害己。孔子老人家教導我們，搞文學藝術的總原則，就是「思無邪」，不能引起人們的邪思邪念，這是底線。

八，永離貪慾。

貪心是一切煩惱的根源。常言說慾壑難填，人心不足蛇吞象，人的慾望是沒有止境的，得到一千，還想要一萬，永不知足，因為有求不得，而生種種煩惱痛苦。所以我們要遵循聖人的教導，安貧樂道，知足常樂，才能幸福快樂的走完人生。

九，永離嗔恚。

衝動是魔鬼，經常發怒，不但會對我們的身心造成傷害，還很容易犯下不可挽救的錯誤，一失足成千古恨。比如現在男女貪戀愛，熱戀時甜言蜜語，海誓山盟，一旦分手，一方就情緒激動，揚言要殺了對方，甚至全家，這種人的嗔恚心就相當重，很危險。所以我們無論遇到什麼情況，即使遭遇坎坷逆境，或是不公正的待遇，都要盡量保持冷靜、平和的心態，這樣問題才能得到圓滿的解決。

十，永離邪見。

邪見就是愚痴。愚痴就是黑白不分，是非不辨，真的當成假的，假的當成真的，把騙子當好人，把好人當騙子。怎樣才能遠離愚痴？就是要常讀聖賢書，多讀經典，與智者為伍，接受聖賢的熏陶，才能逐漸擺脫愚痴邪見。

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