呂不韋很刺耳的一段語錄，道出了不善於學習的人的害處，警醒世人

曾經的我們剛開始讀書時候，都很努力學習，也想做一個善於學習的好學生。可後來發現善於學習的好學生，都是那麼幾個，不多。不善於學習的人，可是大有人在。

其實在我們讀書時候，就已經有了結果。因為考試成績就決定了一個學生善不善於學習。但大有人會不承認自己不善於學習，因為他們會為自己找借口，只是自己不想學而已，倘若認真學起來，那肯定能學好的。

不承認自己不善於學習也沒有關係，我們不妨也讀一下呂不韋很刺耳的一段語錄，道出了不善於學習的人的害處，警醒世人，文字如下：

不能學者，從師苦而欲學之功也，從師淺而欲學之深也。草木、雞狗、牛馬，不可譙詬遇之四，譙詬遇之，則亦譙詬報人，又況乎達師與道術之言乎？故不能學者：遇師則不中國，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審回，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜欲；問事則前後相悖，以章則有異心,以簡則有相反；離則不能合,合則弗能離，事至則不能受。此不能學者之患也。——呂不韋《呂氏春秋》

我們不妨仔細欣賞一番這段語錄的意思。

不能學者，從師苦而欲學之功也，從師淺而欲學之深也。

注釋：「苦」念作（gu）非苦（ku），意思是粗劣，粗心大意。

「功」：這裡意思是精緻優良、精通。

知道這些，全句的意思就很好解了，意思是一個不善於學習的人，他跟隨老師學習，就會顯得非常粗心大意，他粗心大意去對待學習卻也想學得很精通；他跟隨老師還沒有學習幾下，學的很淺薄時候就停下來休息，卻也想學的很深入。

就好比我們現實中很多人知道房價高，他們想去買房子，卻又不知道去努力賺錢。想要去討老婆，卻又不知道努力存錢。到了30多歲，卡里都沒有什麼積蓄。

草木、雞狗、牛馬，不可譙詬遇之四，譙詬遇之，則亦譙詬報人，又況乎達師與道術之言乎？

注釋：譙詬：粗暴、過分的意思。

我們不能粗暴地對待草木、雞狗、牛馬等，它們也有生命和感情，倘若我們依舊粗暴地對待它們的話，那麼它們也會粗暴地來報復人。關於畜生報復人類的事情，現實中也發生過。就連畜生都能做到如此，我們又是如何對待對待通達事理的老師們的教導呢？

所以說老師如何對待我們，我們就要如何去對待老師。老師對我們一心一意去教導，而我們就要一心一意去學習。倘若做不到，說白了就連動物都不如。

故不能學者：遇師則不中國，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審回，教人則不精；

注釋：中：通「忠」。不審：指是非不明。教：效法。

所以說那些不善於學習的人，不好好去學習的人，他們對待老師就等於不忠誠，更是用心不專一，喜歡又不去深入，想要求學卻又不去努力學習，所以跟別人辯論起來就顯得不明是非，去效法別人怎麼學習卻又做不到精心；

出發點都是好的，問題總是停在半路上，而不試著去達到終點，這就是許多人都喜歡犯的錯誤。他們比起那些出發點是壞的人雖然好一些，但停在半路上只會自毀前程。

於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜欲；

注釋：慍(yin)：惱怒。矜(jin)勢：自恃權勢。尤：罪過，過失。湛(chen):同「沉」,沒，沉溺。

不擅長學習的人，遇到了困難，就會怨恨老師沒有教好，他們更安於凡庸，巴不得每一道題都很簡單，他們的精神被時務所束縛，經常喜歡自恃權勢，喜歡犯錯，所以他們喜歡沉溺於巧詐，更喜歡迷戀於蠅頭小利，更加迷惑於慾望，他們控制不好自己的各種慾望；

現實中很多人就是甘於平凡，怕遇到大風大浪的日子，他們會躲開。那樣去做，是如何到達成功的彼岸呢？要知道成功的路上那總是在施工中，並不是那麼好走啊。所以遇到了困難，就要學會自己去克服，而不是怨天尤人。

問事則前後相悖，以章則有異心,以簡則有相反；離則不能合」,合則弗能離，事至則不能受」。此不能學者之患也。

注釋：章：言辭詳細明白。離則不能合：分散的事情不會去綜合。事：從事，努力。至：極。受：這裡有成的意思。

不善於學習的人他們遇到了問題或是事情想去請教老師，去詢問老師，卻又問不清楚，問不明白，他們言辭前後都十分矛盾，言辭詳細明白卻又又與自己的心相異，他們言辭簡約一點又與自己的意思相反；

不善於學習的人，他們遇到了非常分散的事兒，不會去綜合起來。要是遇到了複雜的事兒，他們也不會分析。所以這樣不善於學習的人，即便是再怎麼努力學習，他們也不會有什麼成就。所以說這些都是不善於學習的人的害處啊！

我們現實中就有許多不善於言辭之人，明明想表達一件事，卻沒有表達清楚。明明剛遇到一件很開心很搞笑的事兒，通過自己的嘴巴表達出來，想分享給大家，卻發現通過自己嘴一說，一點都不好笑。這就是不善於去學習的人鮮明的表現，倘若他多去鍛煉自己用嘴巴去說，也不至於如此。

所以說呂不韋很刺耳的一段語錄，道出了不善於學習的人的害處，警醒世人！

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