古訓 ： 人生有10坎，安然度過要10悟
了凡四訓
命由我造
福自我求
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人生有需要避開的10種「坎」，也有安然渡過這10種「坎」所需的10種「悟」。
「坎」字的本義是陷坑。
在人生的旅途上，有高山峽谷，也有平原大河；有陽關大道，也有羊腸小路；有一馬平川，也有需要避開的「坎」。
1
聰 明
曾國藩說：「為人不可過於聰明。」
聰明多被聰明誤。
《列子》：「察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。」
眼睛能看到深淵中游魚的人不吉祥，心靈能把握別人隱私的人有災殃。
蘇東坡《洗兒詩》：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」
2
傲 慢
王陽明：「人生大病，只是一傲字。」
大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服，狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。
往往越是有才華越了不起的人，就越是謙虛。每當有人讚揚弘一大師的偉大時，大師會淡淡一笑說：「一事無成身漸老，一錢不值何消說。」
3
自 私
利可共而不可獨。
利益只能共享而不能獨佔。一個人是不可能通過危害別人獲得最終成功的，而對社會、對別人有所貢獻，最終都會有所回報。
當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。
贈人玫瑰，手有餘香。
4
過 度
過失，過失，一過就失；過錯，過錯，一過就錯。
在「度」的範圍之內是陽光燦爛，風光無限，超過這個範圍，走過「度」的極端，就可能烏雲密布，事物的性質就會發生變化。
猶如真理過了，就成了謬誤；真誠過了，就成了虛偽；聰明過了，就成了狡猾；認真過了，就成了刻板。
「美酒飲至微醉後，好花開在半放時」，適度，才能品出酒之醇美，才能賞出花之嬌艷。
5
自 欺
掩耳盜鈴是一種自欺，葉公好龍是一種自欺。
言行不一致，說一套做一套；信誓旦旦，下定決心要去做一件事，結果三分鐘熱度，不了了之。這些也是自欺。
《大學》：「所謂誠其意者，毋自欺也。」
為了做到「毋自欺」，最好練習「慎獨」的工夫。
當一個人獨處的時候，仍然謹慎戒惕，好像有「十目所視，十手所指」一樣，暴露在大庭廣眾之前，完全沒有掩藏的餘地。
6
放 縱
「物自腐而後蟲生」，放縱自己就是毀滅自己。
過多的慾望不僅不能讓我們真正的得到享受，反而會給我們帶來巨大的危害。
孔子說：「從心所欲不逾矩。」
真正的享受應是有理性的節制，虛假的享受才是愚蠢的放縱。
7
盲 從
曾國藩說：「不隨眾從之喜懼為喜懼。」
意思是不以大眾的好惡作為自己的好惡，有自己的思想和獨到的見解，絕不從眾隨大流。
盲從多數出現在那些不獨立思考、沒有主見的人身上。
盲從者從來不願意挑起「思考」和「開創」的責任。盲從是可怕的。，人們的思想被「大眾」所局限，意志和思想無法發揮作用，更不可能做出什麼開創性的成就。
8
急 躁
狗急躁，見到陌生人就汪汪亂叫。
狼不會隨便行動，耐心等待狩獵的最佳時機。
老子說：「躁則失君。」
人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅使，失去定力和智慧。
靜水流深，成大事者，要學會沉穩。
人生有如負重致遠，不可急躁。
9
外 求
王陽明說，道是「從自己心上體認，不假外求」。
道是如此，幸福和快樂也是與「外在」無關，只關乎自己的心態。
所以六祖慧能說，「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」
福田就是人的心田，心田也就是福田。人追求的幸福和快樂其實都生長在自己的心田裡，就是內心裏面。
心外是沒有幸福可尋的，因此心田裡種福還是種禍，全在於你自己。
10
虛 榮
虛榮心是一種常見的心態，因為虛榮與自尊有關。人人都有自尊心，當自尊心受到損害或威脅時，或過分自尊時，就可能產生虛榮心。
虛榮就是「打腫臉充胖子」。
「講面子」是中國社會普遍存在的一種民族心理，有的人為了不丟面子，才通過「打腫臉充胖子」的方式來表現自我。
古人云：「上士忘名，中士立名，下士竊名。」虛榮，也是一種「竊」。
虛榮者容易輕浮，輕浮者容易受騙，受騙者容易受傷，受傷者容易沉淪。許多沉淪，始於虛榮。
「悟」字的本義是覺醒。
古人把明心見性、發現自我稱為「悟」。
01.以善為本，以和為貴
古人云：「禍福無門，惟人自召。」
以善為本，隨時把善意傳達給別人，別人也會把更多的善意回應給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂有人分享，也能夠分享到他人的快樂。
《周易》：「和氣致祥，乖氣致戾。」
意思是和氣能帶來吉祥，乖張會導致禍殃。
對人和顏悅色，一團和氣，自然人人樂於親近。
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和為貴，使我們擁有良好和諧的人際關係。
02.大處著眼，小處著手
大處著眼，是心有大格局；小處著手，是腳踏實地。
夢想曾經遠在天邊，現實卻是近在咫尺。在虛幻與現實之間一定要保持清醒的頭腦。
老子說：「千里之行，始於足下。」
人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？「一屋不掃，何以掃天下？」
03.群居守口，獨居守心
群處時，管住嘴，三思而後言。
與別人相處，夸夸其談，似乎眼界開闊，知識淵博，積澱豐厚，豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。
與別人相處，想說即說，毫無遮攔，毫無迴避，往往無意中傷害他人。
沉默是金！
獨處時，管住心，三思而後行。
古人云：「君子之心，昭之天下，不可使人不知。」
每當夜深人靜時，獨自內觀其心，自己的真實面目就會浮現眼前。一個人獨處時，常常想著別人對自己的好處，你就會善待每一個人。
04.見善則遷，有過則改
君子看到善行就傾心嚮往，有了過錯就迅速改正。
《左傳》：「過而能改，善莫大焉。」
人難免會有過錯，只要及時改正就是好事。
《論語》：「小人之過也必文。」
小人對於自己的過錯，總是千方百計地想掩蓋起來。
古人將「遷善改過」提到了「修身、齊家、治國、平天下」的高度。
05.君子無爭，無好小利
曾國藩說：「不與君子爭名，不與小人爭利，不與天爭高。」
與世無爭，了卻凡塵；與人無爭，養性修生；於己無爭，亦淡亦濃亦從容。
與人爭，爭一點虛名，爭一點蠅頭小利。到頭來，不過是，爭得浮誇，爭得落寞，爭得兩敗俱傷。只因你爭不過如手中沙般的歲月，生命經不起你如此揮霍。
06.順其自然，樂天知命
老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實是最小的。所以，順其自然才是人類的生存之道。
《易經》：「樂天知命，故不憂。」
如果你盡了最大努力仍改變不了現狀，那就接受命運，順其自然吧！這也許是一種解脫。凡事強求不得，強扭的瓜不甜。
07.抱朴守拙，難得糊塗
老子說，「處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」，意為抱朴守拙。
朴為天性，拙為智慧。樸拙者最初給人的印象，或許是木訥，是愚鈍，久與處之，則使人愈見其身上的真善美，若金子久埋沙塵之中，一旦為人發現，刮垢磨光，愈見其光輝。
曾國藩說：「一味渾厚，絕不發露。」
與其處世圓滑，不如保持自然質樸；與其張顯才智，不如難得糊塗。
08.靈活應變，從容謹慎
古人云：「臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變。」
從一定意義上說，智者便是能謹慎行事，隨機應變，在困境中仍然從容不迫的人。
智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微不可不慎。
恭為德首，慎乃行基，謹慎是「不糊塗」的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然是在大是大非面前不糊塗的人。
09.窮不失志，富不嫌妻
王陽明說：「志不立，天下無可成之事。」
人窮志不能短！人生一輩子，最重要的，是要有志氣。
遠大的志向，能夠激勵我們永遠向前，而一個沒有志氣的人，人生沒有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
古人云：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」
患難與共、風雨同舟的貧賤夫妻情義深，恩愛甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如結髮夫妻白頭偕老。
10.家和業興，德留子孫
家和萬事興。
一個家庭，父母是我們的根，夫妻是家和的基礎，上有老，下有小，安安穩穩，和和睦睦。
古人認為，積錢財留給子孫，子孫未必能守；積善書留給子孫，子孫未必能讀；不如積德留給子孫，使子孫繁榮。
古人又說，「賜子千金，不如教子一藝」「兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作牛馬」。
所以積財產留給子孫是最笨的辦法，只有積德、作善事，才是自己和子孫的無形財產。
