修行不能光打坐，哪么最適合修鍊的動功應該是什麼樣子的？

我向來認為修道之初，以讀經書、行動功、觀天地，察世事，正心意，立信仰為基礎修行。對於動功，本人還是多有支持和推薦，認為學道之初，以動練身法，練心意，啟陽氣，開氣脈，轉玄機，悟陰陽，明動靜是很好的。這和網上和民間的諸多打坐天下第一的觀點頗有不同。

人生而行動。動，乃是生命之機，生命之象，以動來合人生命的運動習慣，比較好把握，比較好逆轉筋骨皮肉血，也比較好結合術數和陣法來練習。所以，我認為學道之初，動功對於後天身體轉化，對於推行氣血，對於開通經脈，對於把握陰陽動靜，好處甚多。

動功的來源是什麼？什麼是好的動功？

這個搞懂了，就能基本明白動功的妙處和所謂的心法了。

我們這樣分動功類型：

1.自己臆想編的

2.自己經驗總結的

3.歷史傳承的

4.氣脈推動演化的

5.元神開啟的

這樣我們就明白了，真正的好動功就是一種天然的、天真的、自如的天道力量推動人體氣脈再帶動外形動作。而那些自己編的往往都是後天意識，自我想像，自我胡思的玩意。而很多歷史傳承的古法和動功其實就比較複雜，既有天真自然的先天育化的妙趣，也有後天人為意識的添加的架子，還有隨著歲月變遷和人的關係往裡面添加或者缺失的東西。而真正的、自然的動功，其實就是元神啟動，氣脈運行推動的外形。神氣在內，五行流轉，經脈氣轉外推四肢軀幹的運動。而這種動功就很容易開啟氣脈，經脈和內神系統，很快地外帶內行，神意相抱，二五混真，天人合一。

問題的本質就來了，什麼問題最重要？動作外形的軌跡和原理，動作外形的準確性！那我們看今天的太極拳的問題也好，易筋經的問題也好，主要就是兩方面出問題：

1.架子和動作的準確性

2.呼吸和意念的控制和變化

我們再分析，呼吸和意念是啥問題？其實呼吸和意念就是後天比較強硬地、人為地夾雜在架子上，以期進步更快，以期身形動作和呼吸更合拍設計出來的東西。對不對呢？用得好，不錯；用不好，那就是災難。我們已經知道了最完美的動功和行動是先天開啟的演化和推動，而我們這樣沿著先天開動的氣路和動作運動，自然慢慢自動和天地合拍，和自己的氣血合拍，其實從根子上看，無需管呼吸，也無需管意念，只需動作精準，節律正確，自然隨意，慢慢自成天真，自然打開先天系統。這就說明動功只需要嚴格把握動作，準確把握節奏，自然天真地練，反覆練，反覆練，慢慢帶動，逆轉後天歸先天。

武當派也好，峨眉派也好，天山派也好，華山派也好，頗多這樣的思路和練法。令人可惜的是，這些門派很少傳出極其精練高效的動功練法。有的是單操手練法，有的就是漫長的拳腳練法，而簡單完整的各種訣法和陣法練習，鮮少看見。

我們再看，很多陣法，訣法，罡鬥法其實就是最原始最本質的天人合一，天道軌跡和人體軌跡同步吻合開啟的練法，其實也都是極高級的練法。模擬天道，應和人體氣脈和訣法，法中求真，法中啟道，絕對不遑讓任何修法。

這樣看諸多心法其實都是多餘！在哪裡搬弄呼吸，搬弄意念都是不自然天真的東西，都是容易犯錯的東西，這就是為啥太極拳有人練的很好，有人練了滿身是病；易筋經有人練了身體倍棒，有人虛弱疲勞。就是有人把握動作和呼吸對了，就很好，有人做不對了，就惹病生痛。法自然，天人合一的東西，不是誰都可以理解的，也不是誰都可以做到的。

目前最大的問題出在哪裡？就是先天的、任自然的、氣脈元神開啟的動功基本極其少見，基本是道家道教絕學，秘而又秘之，幾為神仙之術，仙山洞府之學！比如連續的手訣打法，連續的陣法練法，連續的身訣練法，比如特殊的步法和練法，在人世間基本是極少看見。特定的姿勢和特定的身手運動一定會帶來特殊的、玄妙的東西。這些特殊的、有秘密含義的動作和訣法才是真正的動功天機秘密。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！