成就四法，你就能得這經中之王

佛學 05-09

讀經叫「開卷有益」。「如是我聞」的時候，我們就跟佛在一起了。「靈山猶在，法華未散」，一念《法華經》，我們就加入到這個靈山法會中。

《法華經》這部經屬於圓教，是一部開權顯實、開跡顯本的經典，是如來的密意，微妙不可思議。

「妙法蓮華」，這個「妙」是講佛的妙，也是我們心的奧妙。這部經在佛教里屬於果。怎麼能夠明了果的境界呢？就要從因地入手。我們前兩天讀《楞嚴經》，佛教說，開智的《楞嚴》，成佛的《法華》。《楞嚴》是因，《法華》為果，要想明白《法華》的果，就要在《楞嚴》的因中去用功。所以明白了《楞嚴經》，按照《楞嚴經》去修，修出來覺悟的果就是「法華」。

《法華經》是天台宗的核心經典，我們師公這輩子就是誦法華、修法華，一生誦《法華經》三千餘部，每次都是畢恭畢敬地，搭起紅袈裟、關上門，靜靜地誦。

在我們這個時代，要值遇《法華經》是不容易的。經典中，佛陀告訴普賢菩薩，如來滅後，得是《法華經》要有四種狀態：

一者為諸佛護念。就是有師承，有大乘佛法的延續。我們今天能入《法華經》的法會，也正因為有佛法的延續性：因為師父，我能夠值遇《法華經》，也因為師父的緣故，我們舉行了《法華經》的法會，這個法會從師父在世時一直延續到今天。

二者植眾德本。就是具足大乘根性。植眾德本，即植眾德之根本。這個眾德的「本」，就是我們要有大乘根性。我們每個人都有佛性，但除此之外，也要能久遠劫地為自己的佛性而付出、而植眾德。就像植樹造林一樣，為了無為的佛性，有為地、辛勤地耕耘，這樣的人就是菩薩，是具有菩薩種性的。

三者入正定聚。四者發救一切眾生心。不僅自己有佛性，不僅植眾德來培養自己的佛性，甚至自己也能得正定聚，而且還能夠發起菩提心、發起救護眾生的心。

這樣具足這四種、三種、兩種或一種的人，當遇到《法華經》時，以他的智慧才能夠去相信。

《法華經》中還講到，在末法時代能夠誦讀這部經典，乃至能夠讀誦通利、不忘失字句，都是普賢菩薩的威力加持。「是人若坐、思惟此經，爾時我復乘白象王、現其人前，其人若於法華經、有所忘失一句一偈，我當教之，與共讀誦，還令通利。」經典所說的每一句都是真實的，就看我們能不能做到，我們的功夫有沒有下到這個程度，能夠讀到普賢菩薩現前。

大乘教法確確實實有不共的功德，大乘的見、行、果，大乘的信、解、行、證，都是不得了的。在念誦《法華經》的過程中，我們的罪業在消除，福德在增長，眾生也在時時刻刻地得利益。這個法華法會，就像一台放光的機器，既能夠讓個人消災免難、增福增壽，也在為這個世界做著莫大的貢獻。

《法華經》的殊勝功德

「又如來滅度之後，若有人聞妙法華經乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」 ——《法華經·法師品》

「一切如來所說，若菩薩所說、若聲聞所說，諸經法中。最為第一......一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中，最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」——《法華經·藥王菩薩本事品》

「多有人在家出家行菩薩道，若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見若聞是法華經，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。」——《法華經·法師品》

「諸佛神力，如是無量無邊，不可思議。若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祗劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。」——《法華經·如來神力品》

「若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。」——《法華經·藥王菩薩本事品》

「此經能救一切眾生者......如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦，一切病痛，能解一切生死之縛。」——《法華經·藥王菩薩本事品》

「若善男子善女人於法華經，乃至一句，受持讀誦，解說、書寫，種種供養經卷，花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂、合掌恭敬，是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀憫眾生，願生此間，廣演分別妙法華經，何況盡能受持種種供養者。藥王當知，是人自舍清凈業報，於我滅後，憫眾生故，出於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經乃至一句，當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中廣為人說。」——《法華經·法師品》

「世尊，於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若為魔所使者，若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若吉蔗、若富單那、若韋陀等諸惱人者，皆不得便。」——《法華經·普賢菩薩勸發品》

「普賢，若於後世，受持讀誦是經典者，是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛，亦於現世得其福報。」——《法華經·普賢菩薩勸發品》