只要你念〈大悲咒〉，就能所求如意，所願遂心

大悲咒是珠海普陀寺僧俗四眾弟子專修專弘的法門。在開山方丈上明下生大和尚的倡導下，普陀寺每日不間斷共修持誦大悲神咒，同時加持「大悲甘露水」與一切有緣大眾免費結緣。

只要你念〈大悲咒〉

就能所求如意，所願遂心

節選自《大悲心陀羅尼經淺釋》

宣化上人 講述

【彼等諸佛。為諸行人修行六度未滿足者。速令滿足故。未發菩提心者。速令發心故。若聲聞人未證果者。速令證故。若三千大千世界內。諸神仙人未發無上菩提心者。速令發心故。若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須。皆得成辦。】

「彼等諸佛」：這一切的諸佛，「為諸行人」：為所有的一切行人，「修行六度」：六度，布施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、般若度愚痴。

布施度慳貪：人要是有慳貪，就要行布施。那麼，沒有慳貪的心，要不要行布施呢？更要行布施！所以說，你能行布施，就沒有慳貪。

持戒度毀犯：持戒就會守規矩，不守規矩的人，就是不持戒；不持戒的人，就是不信仰佛法。佛滅度之後，戒律就是佛教徒的師父。

忍辱度瞋恚：你要是脾氣大的人，就要修忍辱行。不要一點點的事情，就發起脾氣來，不要有一種自私的心。不要有自私的心，就不會發那麼大脾氣；不會發那麼大脾氣，就是忍辱了！

精進度懈怠：你若懶惰嗎？你就要修精進。

禪定度散亂：你盡歡喜打妄想，歡喜生一種攀緣心，就要修禪定的功夫；禪定生出來了，你的散亂就度了。

般若度愚痴：愚痴，就因為沒有智慧；若修智慧，就把愚痴度了。

在菩薩行六度的時候，「未滿足者」：還沒有圓滿的，「速令滿足故」：修大悲法，六度也很快就圓滿了。

「未發菩提心者」：沒有發無上菩提心的，「速令發心故」：念〈大悲咒〉，令你很快就發菩提心了。

「若聲聞人」：若二乘的聲聞人，「未證果者」：沒有證到初果、二果、三果、四果阿羅漢，「速令證故」：念〈大悲咒〉，很快就令他得到證果。

「若三千大千世界內」：這三千大千世界，「諸神仙人」：所有一切的神仙、一切的人，「未發無上菩提心者」：沒有發無上菩提心的，能念〈大悲咒〉，「速令發心故」：能很快就發無上菩提心啦！

「若諸眾生」：所有一切眾生，「未得大乘信根者」：沒有得到大乘法的信根，不信大乘法的；「以此陀羅尼威神力故」：能念大悲陀羅尼總持神咒，由咒的威神力量，「令其大乘種子法芽增長」：令大乘善根、大乘種子的菩提法芽能增長。

「以我方便慈悲力故」：觀音菩薩說，用我方便慈悲的力量，「令其所須」：令所有一切眾生，他們需要什麼，「皆得成辦」：就得到什麼。所求滿願，遂心如意，這叫成辦；就是什麼事情都做得到。只要你念〈大悲咒〉，就能所求如意，所願遂心。

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