法義文摘：阿彌陀佛以極善最上的法，來救度極惡最下的根機

第五，「機是最下機」

機是最下機（極惡最下之機）

第十八願所言「十方眾生」，

乃包含「五逆謗法」之「地獄眾生」。

機是最下機：從救度的根機來講，機是「最下機」，沒有比這個更下了。

最上法、最下機

什麼是最下機呢？是十方眾生，而十方眾生涵蓋阿鼻地獄的眾生。阿彌陀佛要救度的對象，我們不用去尋找其他的批註，也不必問別人，我們問問自己——自己是什麼東西，就可以知道阿彌陀佛所要救度的對象是怎麼樣的對象。

有一句話說「事非經過不知難」，經過幾年、幾十年，有心修行，才會發現，每過一年，更看清自己不但不會修行，而且真的很卑劣，真的是卑下根機。

那也顯示，阿彌陀佛超發的大願，是以極善最上的法，來救度極惡最下的根機。

法為無上法，機是最下機。

豈不是很殊勝？既然是無上法的話，必定能夠救度最下極惡的根機；同時，最下極惡的根機，也唯有這個無上之法，才能夠救度他。

阿伽陀葯喻

例如，一個人已經病入膏肓了，一般的葯怎麼醫治得了呢？必須是「阿伽陀葯」。「阿伽陀葯」就是任何疑難雜症、大小病症都能夠醫治的，叫做「阿伽陀葯」。

阿鼻眾生，其惡最重，其罪最深；但，只要念佛，阿彌陀佛也能救他，因此，彌陀佛名，被贊為「阿伽陀葯」。阿鼻眾生，若非彌陀佛名的阿伽陀葯，則永無可救。故知念佛一法，無一人不堪修，無一人不能修。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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