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這部國產劇才配叫經典,百看不厭!

讓我想想,有多久沒有看到一部掀起萬人空巷收視狂潮的電視劇了?

當然,數據作假的流量電視劇除外。

電視劇如同一件工藝品,而精心雕刻的過程需要的是一種專註的「工匠精神」。

近年來,我們總在強調「工匠精神」,只是,這種匱乏的「工匠精神」,在快節奏的追逐利益的浪潮中,漸漸的淪落為一種奢侈品。

尤其是電視劇行業。

這不由讓人總是想到過去的國產劇,雖然那時候製作經費有限,可是,每個人的熱情全然在創作上,於是,誕生了一部又一部的經典國產劇。

這部國產劇才配叫經典,百看不厭!

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在我心中,有部國劇地位很重,可以說是百看不厭,而其中塑造的各色鮮活人物,更是至今都難以忘記。

是哪部劇呢?

18年雖然過去了,只是,回頭再去看時,彷彿自己又重新站在了那個大院子裡頭,見證著恩怨情仇,見證著大起大落。

《大宅門》上映於2001年,豆瓣至今保持著9.3的高分,國產劇排行榜穩居前二十

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首播時,曾以17.74點的收視率奪得當年收視冠軍

什麼是經典,那就從《大宅門》這部劇聊起吧。


1

滿紙荒唐言,一把辛酸淚。

很多人把《大宅門》看作是現代版的《紅樓夢》,這中說法我倒覺得有點不妥。

紅樓夢的家族興旺落腳點在於清朝沒落的消亡史,而《大宅門》更多的是落腳點在於門裡門外的風雲變遷。

情愛倒是其次,成長才是關鍵。

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作為主角的白景琦,除了情愛,個人成長的軌跡以及思想,都隨著時代不斷發生轉變,甚至間接的作為社會變革的見證者。

他既是門裡的人,同時,又不自覺地成為了門外的人。

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「大宅門」是一種身份的象徵,只有有錢有勢的人才能住得起,而底層的賤民估計只能叫做「茅草屋」

出身大宅門,當高高圍牆將人困在裡頭的時候,家庭等同於小型的社會,自然,等級比較森嚴。

不過,比起張藝謀的《大紅燈籠高高掛》來說,《大宅門》似乎又不能完全用禁錮來形容。

畢竟,白二爺的妻子白文氏,在老爺子白萌堂跟前,偶爾還是可以說的上幾句話的。

作為女人,城府頗深的白文氏居然在老爺子死後,撐起整個百草廳。

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沒有達到人人平等,至少,聰明的女人還是會獲得高於男人的權利。

在這一點上,白景琦的第二個妻子楊九紅就不那麼聰明了,她一心想要進白家門,最主要的是,她悲劇的來源完全是因為不會隱藏。

好強是一回事,不顯山不露水又是另一回事。

楊九紅太像白文氏了,而白文氏知道,自己兒子白景琦只需要一個像黃春那樣聽話的妻子。

門裡的爭奪和門外的爭奪同樣激烈。

身在其中,渾然不知的情況下,也就深陷其中。

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整部戲下來,是一場場的群戲,而每個人都因為性格上的差異而讓大宅門處處充滿矛盾,這種矛盾,推動著大宅門的發展。

只是,從光緒到民國,將大宅門置於時代的洪流中,不可避免的會和時代發生摩擦,而如何及時更新自己的觀念,這就顯得尤為重要。

所以,大宅門裡的每個人都在試圖從自我掙扎走向自我救贖。


2

大宅門的重點體現在這個「大」字上。

「大」來源於家族的龐大,同時,也來源於社會的複雜。

當白文氏當家後,首先跳出來的是老三白穎宇,而作為亦正亦邪的人物,白家老三與白文氏的明爭暗鬥,把家裡攪得天翻地覆。

前半生,一直想獨佔白家產業,甚至做了漢奸,後半生,混吃等死,卻能在最後關頭,為了救白景琦,英勇赴死。

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其實,反觀類似的中國傳統龐大家族中,總會有像白家老三這樣的人物存在,在無數個大宅門裡,這並非個例。

大宅門裡面,兄弟姐妹無數,便會有無數個想法,而爭鬥的發生,不可避免的讓這個小家變成一個爭鬥的大舞台。

這便是家族龐大帶來的必然結果。

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劇中百草廳的原型就是大清末年的同仁堂,而作為百年老號,打交道的除了平常百姓,還有就是達官貴人。

既然與當時的官員打交道,免不了會有勾心鬥角的。

而始終與白家糾纏不清的恐怕就要數詹王府了。

從第一集開始,白景琦的父親白穎軒給大格格號出喜脈後,原本關係不錯的兩家,算是接下樑子了。

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做生意講究和氣生財,而且,最重要的是,背後的靠山必須有官員的支持。

現在倒好,得罪官家,白家也因此斷送了百草廳。

這不免讓我想到紅頂商人胡雪岩,成敗不在自己,而在身後的靠山。

隨後,百草廳所有要經歷的起起落落,除了和清朝打交道,還得和民國,甚至是侵略者打交道。

這便是社會的複雜。

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大宅門太大,可門外的人總想方設法的要進去,門裡的人終究試圖想要逃出來。


3

這部劇的核心人物有兩個,一個是白文氏,一個是白景琦

如果說女人能頂半邊天,那麼,白文氏便可以頂一片天。

有人說,這部劇暗藏著女權的崛起。

其實,恰恰相反,這部劇倒更像是女性的悲劇。

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當老太爺死去時,白文氏接管了整個白氏家族,通常男性為主的社會,女人是沒有地位的。

但是,白文氏偏偏就當起了這個家的主人。

無論是收買宮裡太監,還是提防老三,或是力圖爭奪回丟掉的百草廳,所有的一切,白文氏都必須學會在男人堆里跳舞。

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撐起這個家的是白文氏骨子裡強悍的性格,可她越強悍,卻越能把女性悲劇暴露無遺。

封建社會,男尊女卑和三綱五常這種所謂的道德倫理,從來就如同枷鎖一般套在女人的身上。

白文氏是當家的,可是,周旋在男人社會中的單薄身影,不正是狠狠打著那時候道德倫理的臉嗎?

尤其是,掌權的白文氏排斥和自己性格相近的楊九紅時,正說明,她的骨子裡始終未跳脫出封建思想的禁錮。

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楊九紅的身份是一方面,更多的是,白文氏不想任何人控制白景琦,因為,當家的必須是白景琦。

這樣,奮鬥一生的白文氏,最終還是回到了男尊女卑的起點。

所以,白文氏的崛起恰恰也是女性悲劇展露的開始。

白景琦,大宅門的靈魂人物。

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他從光緒到民國,經歷了戊戌變法,義和團、八國聯軍、北伐、侵華戰爭。

同時,也見證了百草廳的興衰與發展。

作為含著金鑰匙出生的「富十代」,公子哥身上的毛病,他一樣沒落下全都有了。

而白景琦身上的叛逆,正好與當時社會變遷有很大的關聯。

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性格的影響,一部分來自於身邊人的影響,一部分來自於周圍環境的影響。

當處在新舊交替的十字路口時,白景琦的叛逆讓他既能夠很快擺脫某種舊思想的束縛,又能很快接受某種新思想的進入。

白文氏的果敢,白二爺的敦厚,季師父的開明,就連身邊百草廳的管事都對白景琦性格的塑造產生了重要的影響。

可以這麼說,外表放蕩不羈的白景琦,擁有著自己的行為準則。

他知道什麼該做,什麼又不該做。

規則的制定者,往往又會成為規則的破壞者。

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我們常常在說,社會終究會把人的稜角磨平,可是,白景琦卻沒有,他很好的利用了自己的稜角,讓自己變成一個愛憎分明,個性張揚的人物。

「看前面黑洞洞,定是那賊巢穴,待俺趕上前去,殺他個乾乾淨淨。」出自於京劇《挑滑車》的唱段,正好體現出白景琦的性格。

他的一生和四個女人糾纏不清,卻因為大男子主義,讓四個女人受到不同程度的傷害。

因為,白景琦的愛情觀里,愛情和婚姻是分開的。

這種情債,恐怕白景琦是無法償還的。

不過,正因為這樣,白景琦的人物才會塑造的立體鮮明,人無完人,尤其是大宅門裡的人,終究逃不過輪迴的宿命。

大宅門的人只有白景琦活成了自己,而其他人,終究活成了別人眼中的樣子。

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透過白景琦,我們可以發現時代變遷中,各色人物的浮沉變化,而這種變化,無不表露著時代印在每個人身上的烙印。

經典值得品味,而其中的各種滋味,我想,只有看客自己心裡清楚。

18年過去了,這部年代劇仍舊配得上經典兩個字,它從一個家族為切入點,勾勒出社會變遷中各色人物的群像,飽滿生動。

由來一聲笑,情開兩扇門,亂世風雲亂世魂。

《大宅門》屬於這個時代,同時也可以延續到下個時代,乃至下下個時代,因為,經典永流傳。

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