楊絳先生：很透徹的4句話，讀懂受用一生
領取你的專屬佛卡
文 | 禪叔
盧翎曾說：「讀楊絳的文字，更像是聆聽一位哲人講述那些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。」
當你因為生活的忙亂而內心浮躁的時候，不妨翻開先生的書，感受一下先生走過百年的智慧言語，並從中獲得力量和營養。
無論人生上到哪一層台階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。
我們每個人，在生活中，都經歷過情緒極度低落的時刻，會覺得，彷彿全世界都在與我們作對，彷彿身邊的朋友、同事、親友、鄰居甚至素不相識的陌生人，都比自己幸運，比自己快樂。
這種對比，會讓我們忍不住懷疑，是不是自己之前走的路都是錯的，是不是自己真的很多方面都不如別人，如果當初走了別的路，今天是不是就會容易一些。
但事實，就如同錢鍾書先生《圍城》中那句膾炙人口的經典語錄一樣：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。
婚姻如此，生活亦然。
有人說，其實每個人都是幸福的，只不過自己的幸福，通常都活在別人的眼中。
生活不會一帆風順，每個人的人生，都有其美麗的地方，也都有其愁苦的地方，沒有什麼生活方式是完美的。
我們唯一能做的，是看清自己的內心，走好腳下的每一步，不被外界所擾，唯有如此，才能獲得內心的平靜和安寧。
你的問題主要在於，讀書不多而想得太多。
曾有個年輕讀者給楊絳寫信，抱怨這個社會太浮躁了。回信里，楊絳先生就說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。
禪叔讀過一個佛經上的公案故事：
有兩個和尚，一個貧窮，一個富有，他們兩個都有一個夢想，就是去南海普陀山朝聖。
為了這個夢想，富有的和尚早早就開始存錢，想著存夠了一定的數目，就出發去南海朝聖。
然而，在富和尚還在攢錢的時候，窮和尚背著一個褡褳，拿著一個缽盂，已經出發上路了。
過了幾年的光陰，富和尚還是覺得存下的錢不夠應對朝聖一路上的花銷，可是窮和尚已經完成了朝聖的夢想，回來了。
富和尚覺得十分不可思議，他問窮和尚：「你那麼窮，憑藉什麼，能這麼順利快捷地朝聖成功？」
窮和尚說：「因為我想去南海，所以我願意從當下出發，每走出一步，我都離南海聖地更近了一步，我不會等到萬事具足才動身，我也不像你一樣思慮過多，我只知道，做事要把握當下的每寸光陰。
做任何事情其實都是同樣的道理，人無法留在過去，無法掌控未來，能掌控的唯有當下。與其整天想東想西，不如現在，就腳踏實地地去做。
如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。
古話說，玉不琢，不成器，珍寶美玉，被發現的時候，都是璞石，需要經歷千萬刀的雕刻琢磨，才能成為流光溢彩的珍寶。
為人做事也是如此，如果一個人想成長成熟，想日漸變得強大和優秀，就必須經歷各種憂患和磨難，從失敗中學會拼搏，失去中懂得珍惜，不斷離別中懂得看破和放下。
孟子說：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」
只有經歷過生活中的種種考驗和歷練，才能增長自己的閱歷和見識，以後看待任何事的眼光，都會更加獨到而充滿智慧。
如同宋朝大文豪蘇軾，他才華橫溢，卻因為朝廷黨爭，屢屢被貶，一次比一次更艱難。
但蘇軾不以為意，他將被貶看成自己的人生經歷和際遇，不論是在黃州，還是在海南，依舊飲酒吃茶作詩，將日子過得活色生香，禪理悟境也愈發通透，雖然官職不大，但盡心為民，每次調任，都有百姓千里相送的場景。
在任何境遇中都能保有平常心，不被俗務左右人生，這才是真正的大智慧。
人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
楊絳先生寫下這句話的時候，女兒錢媛和丈夫錢鍾書已相繼去世。當初她筆下的《我們仨》彼時只剩下她自己。
但先生在時時勸導自己，遇事要看開，一切都會過去的，日子還長，生命中會有生離死別，但也會有饋贈和快樂。
正是這樣的心境和信念，支撐著楊絳先生，在丈夫和女兒相繼離開後，還是能安心做學問，整理錢鍾書先生的文稿，以優雅寧靜的姿態度過了餘生。
生老病死，愛別離，怨憎會，是每個人都無法避免的，因為這就是人生，但所幸，所有的傷痛，都有過去的那天。
人生之路，不會永遠平坦，也不會永遠坎坷，眼下那些令人痛不欲生的事情，過幾年再看，也許不過是白駒過隙，過眼雲煙而已。
不論是好是壞，一切都會過去，一切終有盡頭。
讀別人的書，就是汲取別人的人生經驗。
如同楊絳先生，她的著作是她經歷人生之後總結出的智慧精華，可我們通過她的文字，就可以得到這一切，我們無疑是幸運的。
困惑迷茫的時候，不妨多讀讀大家之言，它不但可以讓你成為一個有情趣懂思考的人，更會讓你早日與更好的自己相遇。
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