細數歷史上的4位傳奇高僧，一位因情而死，還有一位酒肉穿腸過

一直以來，佛門高僧在世人面前的形象都是挺不錯的，畢竟佛教的清規戒律還是挺嚴的，尤其是那「五戒十善」。佛門講究的是出世，但世間總是有奇人，年紀輕輕就對佛理有了極深的理解，從而得到超脫。現在就來盤點下歷史上的四大傳奇和尚，看看都有誰吧：

TOP、4 辯機

辯機和尚是唐朝人，俗名已不得而知，在十五歲時出家為僧，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道岳。後來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。十餘年中潛心鑽研佛學理論，玄奘法師回國後在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。當時辯機年僅26歲。

辯機和尚的成就，是絕大部分和尚都比不上的，按照正常的軌跡下去的話，辯機和尚絕對是一代名僧。奈何，他後來碰到了唐太宗之愛女高陽公主，人生的軌跡自此發生改變。這辯機不僅佛法高深，聰慧無比，而且容貌俊秀英颯，氣宇不凡，頓時便吸引了高陽公主，自此開始了一段孽緣。後被唐太宗發現，唐太宗怒而刑以腰斬。據說臨死前，他看到鍘刀上有一隻螞蟻，他慈悲地將那隻螞蟻從鍘刀口救下，抓到手上，放它一條生路。而自己，死在鍘刀下。辯機，你究竟是一個什麼樣的人？

TOP、3 布袋和尚

布袋和尚乃是五代後梁時期僧人，本名契此（好怪的名字）。布袋和尚身世如謎，據說唐朝時，明州奉化的龍溪上漂著一捆柴，柴上有一幼兒，有惻隱之心人將其救起，只見孩子圓頭大耳、眉清目秀，對人咪咪發笑，人們愛不釋手，把孩子抱回家來。給他取名為「契此」，由於長在長汀村，故號「長汀子」。後來，這孩子長大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家後，他總隨身帶著一個大布袋，人稱「布袋和尚」。

世傳其為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢卧。常用杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。據傳後梁禎明三年三月三日，圓寂於岳林寺東廊盤石上，臨終述謝世偈云：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」。

TOP、2 濟公

濟公原名李修緣，號湖隱，浙江省天台縣永寧村人，南宋高僧，後人尊稱為「活佛濟公」。但這位杭州的「濟公」和尚不過是後來文人妙筆生花的產物，而他的原型，卻是南京的寶志和尚。寶志和尚留在世上的痕迹，就在如今中山陵靈谷景區———寶公塔和三絕碑。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住凈慈寺。

濟公懂中醫醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。喜好打抱不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。但同時，濟公不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《台山梵響》中。嗯，那位「酒肉穿腸過，佛祖心中留」說的就是濟公了，當真是一位傳奇僧人。

TOP、1 六祖慧能

很多人會問，六祖慧能為什麼是傳奇僧人呢？他似乎沒有什麼特別的傳奇事迹啊？但是要知道，慧能自幼父母雙亡，以賣柴維生，這樣的孩子自然是沒上過學的，不識字；但他對佛理有一種近乎妖孽的領悟力，後拜入五祖弘忍門下，每日只是隨眾聽法，卻不能自行看佛經參法。

五祖弘忍某天要大家作偈，想察看各人見地，以便付法。神秀是弘忍門下的上首，他把偈寫在廊下壁上，慧能認為神秀偈沒有見性，也作了一偈請人寫上。弘忍發現慧能的偈更好，便在夜裡私下為他說法，還密授袈裟給他，以為信記，說明他繼承了祖位。

神秀寫的是「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」而慧能寫的是「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」一個窮苦人家出生的小子，不識字，只能隨眾聽佛經，結果卻有如此佛性，當真是不凡，恐怕達摩祖師在世，也不一定在佛性上超過慧能禪師吧。

當然，歷史上的僧人千千萬，高僧也是數不勝數，其中誕生的傳奇級僧人當然也不止這四位；但名氣最甚、事迹最典型的莫過於以上四位了；只是可惜了辯機和尚，參悟了生死，卻看不開情緣，生死道消之際，還憐憫一隻螻蟻的生命；只能可惜生錯了地方，如果他修的是密教或者是投胎日本的話，或許結局就不一樣了吧。

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