你的體質，決定你得什麼病
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體質偏差不加糾正，就掉到亞健康狀態；長期亞健康，遇到內外病邪，就生疾病。因此，養生的首要任務是認清自己的體質，在飲食、作息上逐漸糾正它。
一、體質決定你得什麼病
1.不同體質外感不同的邪氣
什麼體質容易感受風邪？自然是氣虛體質。
為什麼呢？風性開泄，它的致病特點就是無孔不入，容易侵犯體表疏鬆的人。而氣有防禦作用，氣虛了，防禦能力就不足。
同時，虛寒體質，也就是陽虛體質，也容易感受風邪，因為風邪是偏涼的。
下來就容易推了，最容易感受寒邪的是虛寒體質，而氣虛體質也容易感受。
容易感受熱邪或暑邪的是虛熱體質，我們又叫陰虛體質。當然，陰虛的本質是陰液不夠，所以它對燥邪也很敏感。
什麼體質容易感受濕邪呢？自然是痰濕體質跟濕熱體質。
同時，濕熱體質也容易感受暑邪，因為暑天首先是熱，另外暑熱下蒸，也容易帶動出濕。
機理上，這就是同氣相求，是什麼底子，就容易感受同樣性質的邪氣。
還有一個過敏體質，本質上也是對病理邪氣的易感性，以及抗病能力和免疫反應的不同。
比如像過敏性鼻炎、過敏性哮喘，多半對寒冷比較敏感。所以，可以從中醫角度反推，他們多半是陽虛或氣虛體質。
也有些過敏性的皮膚病，對濕熱的環境比較敏感，你可以反推他們的底子是濕熱體質。
2.不同體質內生不同的邪氣
內生的邪氣，比如七情，對於情志或者情緒變化，哪個體質對它的感受最明顯？
自然是氣鬱體質。因為氣鬱體質本身就有多愁善感，容易緊張、焦慮的心理特徵。
內生的濕邪，又哪幾種體質容易產生？
第一肯定是痰濕體質，或者濕熱體質，因為同氣相求；這就是為什麼痰濕體質的人，要少吃肥膩食物，或者海鮮？因為他們都濕。
第二是陽虛或氣虛體質，陽虛或是氣虛，都因為氣化功能容易減退，化不掉體內的濕邪；
第三個是氣鬱體質，因為氣行則水行，氣鬱就則容易水停，而產生水濕痰飲。
瘀血體質也有這種可能，因為瘀血是有形的病理產物，它停留在人體，也容易妨礙水液的輸布運行排泄，從而形成痰濕。
瘀血有哪幾種體質容易產生？
首先瘀血體質，容易演變為瘀血病症。第二是氣鬱體質，因為氣不行，則血不行。第三是痰濕體質，也因為容易阻礙氣血，容易往瘀血體質方向演化。
陽虛或氣虛體質，因為對血液的運行推動無力，也容易演變為瘀血體質。尤其是陽虛體質，因為它除了無力推動這個因素之外，還多了個寒的特性，寒性凝滯，血的運行會更加容易減慢而停滯。
清代·吳德漢《醫理輯要》有一段表達，比較有啟發：
「要知易風為病者，表氣素虛；易寒為病者，陽氣素弱；易熱為病者，陰氣素衰；易傷食者，脾胃必虧；易勞傷者，中氣必損。」
什麼意思呢？不同體質的人有著不同的陰陽氣血津液方面的偏頗，不同的體質偏頗就決定著對不同病邪的易感性。
二、體質是身體里的斜坡
《素問·風論》說：「風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異。」
同樣是風邪傷人，為什麼會產生寒熱、熱中、寒中、癘風、偏枯這些不同病症呢？
我們不妨用前面學過的各種體質分類來分析它：
如果是虛寒體質，本就寒，再感風邪，可能就成風寒；如果是虛熱體質，本有熱，可能就成風熱；痰濕體質可能就成風濕；氣虛體質的人，由於衛氣不足，防禦功能減退，最怕其性開泄、無孔不入的風，會加重風邪的致病程度。
所以，體質不同，即便感受的邪氣是一樣的，但出現的病證就不完全一樣了。
就如《醫門棒喝·六氣陰陽論》所說的：「邪之陰陽，隨人身之陰陽而變也。」所以，不同體質對相同的致病因素就可能有化寒、化熱、化濕、化燥等不同，稱為「從化」。
從化的一般規律是：熱性體質者，受邪後多從陽化熱、化燥；寒性體質的人，受邪後多從陰化寒；痰濕體質的人，容易從邪化濕。
不難看出，體質之勢在疾病演化過程中實際起的是「斜坡」作用。病勢作用於不同傾斜度的體質「斜坡」，就可形成疾病演變的或順或逆的滾動。
這就有幾種可能的結果了，或加快滾進，這是順坡而下；或延緩滑進，甚至滾至中途，力竭而往回滾。
再到具體疾病，也與體質有關。不同的體質有不同的發病傾向，容易患不同的病。
比如痰濕體質，就容易患血三脂過高、高血壓、脂肪肝、痛風這類病，瘀血體質容易得心腦血管疾病。
三、體質偏差—亞健康—疾病
既然體質有陰陽氣血津液方面的偏頗，那麼從體質偏差，進展到亞健康，再發展為病症，多半情況下就是這種偏頗程度的增加。
而完整的中醫「辨證論治」，實際應含「辨質論治」，那麼，這種治療就更有層次性與前瞻性。
對已病的人，「辨質論治」就不僅僅是對病證外顯之象作治療。同時也調整了疾病背景的傾斜坡度，也就是隱匿之象的部分。從而起到遏阻病證發展、變化，使之有更好預後的作用。
所以，「治病求本」，往往就是本於體質。
而體質的調養，就是控制疾病發生的最上游環節，也是治未病最容易做到和操作的。
未病先防的本質，實是調理體質，使體質無偏或少偏，從而防止人體向病證的方向演進。
這才是防病的第一防線，才是真正的未雨綢繆，防患於未然。
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