您真正信得過自己的善知識嗎？

古代，有一個人非常虔誠地信奉觀世音菩薩。有一次，他在路上遇到劫匪，被逼著跑到一個懸崖邊很恐懼，就大聲地喊「南無觀世音菩薩」，進行求救。突然，觀世音菩薩就現身了，不說話，用手指著讓他往懸崖下跳。他很著急，一邊說「可我不敢跳啊」，一邊求觀世音菩薩。

觀世音菩薩還是微笑著，就是讓他跳。他最後心裡想，「我就全身心地相信觀世音菩薩」，所以就一閉眼就跳下去了。但是很快他發現自己不是跳到懸崖里，而是跳進觀世音菩薩伸出的手掌里。

所以，我們對自己選定依止親近的具德善知識，一定要有這種完全凈信的心。

對善知識而言，具足弟子相就是無我的、沒有自己，這種恭敬心裡沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，師父說一就是一，說二就是二，不會打妄想。

如果自己有很多妄想、分別、執著的話，心不幹凈，你就沒有辦法生起真正的恭敬心。如果我執、我見重，經常會錯解師父的意思，你就很難生起真正強烈的信心。

如果你真正對具德善知識生起信心，物理距離都無法改變你對善知識的的信心。一想到善知識，就能憶念起善知識對我們的恩德，是善知識帶領我們脫離輪迴的痛苦，獲得解脫的安樂，如果沒有遇到善知識，我們還會繼續不斷流轉輪迴，不斷造業。善知識對我們的恩德昊天罔極。

所以，很多修行有所成就的人一提到自己善知識的尊名，就想到善知識的功德和恩德，就會淚流滿面、汗毛豎立，這才是真實的凈信心。

這種充滿了凈信和感恩之心，不像世間的演員一樣一入戲就很容易流淚，而是真真實實、沒有絲毫造作地從心相續自然流露。

如果不是相似地、造作地，而是真實地、自然地對善知識生起凈信，善知識的意傳加持一定會融入修行人的心相續，加持一旦融入自心，相續必定會產生證悟的功德。所以，在凈信善知識之外沒有更殊勝的修行了。

佛在經典中說，「若於不可思生信，異熟果亦不可思。」又說，「既造如是業，當生如是果。」

如果恆時以身語意對不可思議的殊勝對境——具德善知識功德田修學禮敬祈禱，必然會獲得不可思議的異熟果，所以，以乾淨的身、語、意三門來禮敬祈禱自己的具德善知識是一切善法的緣起之門。這個非常重要。

有句話說：年復一年地禪修，不及憶念師父一剎那。很深奧的道理。

一個真正的修行人，遲早會遇到自己的師父。

當多生的那份緣成熟，師徒相遇時，弟子的內心總是有莫名的觸動，或悲愴、或欣喜、或釋然、或感傷難以言表。多數是師父找弟子，有時也看似是弟子找上門來，但師父心中自然明了。當師父一眼認出了弟子時，而你卻全然不知。

師父會以特殊的方式來點化你，使你自己來到師父的面前。

接下來是艱難的磨合，總要六年的時間。如果是你真正的師父，他也許會責罵你，擺布你，冷落你，抬舉你，寵愛你，放任你，經過不斷地熱炒冷拌，讓你雲里霧裡，山高谷底，天上人間，摸不著底。因為不打你不醒，不棄你不安，不傷你不懂，不折你不乖，不痛你不歇，不壓你不伏……真是愛恨交加，受盡折磨。

然後你也不斷地試著逃開，而又無可奈何地乖乖溜回去，因為你發現你根本無法離開你的師父，你必須依止他。你還會急於知道接下來他又會給你一點什麼顏色瞧瞧。師父像烈焰，太近會被燒灼得遍體鱗傷，太遠又感覺到寒冷，要保持恰當的距離太難了。此是師父強化有為，而令弟子進入無為中道。

弟子總在不斷地表白自己，然而你卻總是一敗塗地，師父根本對你的表白置之不理。你只能乖乖地降伏自心。依師如覓愛的感覺，但又有別於男女之間的那種。你會發現你十分渴望見到你的師父，乃至於提及師父時心中的那份喜悅，難以言喻。但如果你真流於世俗的感情，那麼你已經自動地取消了自己依止修行的資格。有時見到師父你又會緊張異常，恩師就像一面明鏡，從內在散發的那種乾淨、覺性、智慧，讓弟子照出了自己業障深重。在師父面前，弟子慚愧萬分無地自容，滿腹話語，又難以啟齒。

這樣來來回回的磨練，等弟子身上粗重的習氣磨掉後，你才能建立起內心對師父完全的「信」「任」，這時師徒間才會有傳承性特質的溝通。這時你才有能力感受和領悟到師父語笑言談中無盡的悲心與智慧，你才能體會師父為弘法利生一路走來的苦難與辛酸，你才能看懂師父的缽中飯，杯中茶，笑中淚……做弟子難，為師更難。

具德的善知識是延續我們的慧命，引領我們出離生死走向解脫到達光明彼岸的大恩人。師尊之恩恩深似海，縱粉身碎骨難以為報。如不是恩師的慈悲，弟子尚不知要在人生的歧路上流浪到何時，知此，弟子必會生生世世報答師恩。

在恩師的調伏下，你發現你的眼神越來越柔和，總是善於發現他人的優點與善良。你的言語越來越溫和，生怕傷害到別人的心。你的心越來越慈軟，甚至於對傷你最深的人，你也會生起無盡的慈悲，為他找到合適的理由。當你靜靜地憶念師父的時候，師父的一言一行，舉手投足，音容笑貌總是在眼前浮現。那乾淨的本心和雀躍的姿態，時而如孩童般的純真，時而如佛菩薩般的慈悲，時而如長者般的庄肅，時而如春風般的和煦，師父時時處處散發著自然的魅力。

師父就像一塊吸鐵石，而弟子就是一塊未經淬鍊的生鐵，牢牢地被師父吸引，無法逃離。你完完全全被他攝受，甘願降服自己於你的師父。以你乾淨的身、語、意供養你的恩師。那些良善的特質像光芒一般映透你的心扉：敞開、接納、寬容、慈悲、乾淨、明覺、智慧、安祥、淡定……甚至那猶如親人般的溫柔，勇士般的憤怒，都像一場場清涼的甘露法雨，長久滌盪著你的心靈。你內在同樣的特質也被激發出來，你多麼願意像你的師父那樣。

你深知證悟者的一切所為，都是隨緣恆順利益眾生的方便示現，其本身已無任何過患，是光明心性的自然流露。漸漸地，你發現你的心胸越來越敞開，心量越來越大，身心越來越柔軟，能承擔的越來越多，你在回歸自性。而這些都源自於師徒間心心相應的傳授，無需言語。

弟子視恩師如佛，師徒間相應法的修持，有著無量的傳承功德與加持利益。你得到了最親近的法脈傳承，得到了活生生的所謂的「法」。這也必須具德具緣。世上有多少缺陷就有多少種修行的方法。

在師父面前不要隱瞞你自己，把自己毫無保留的展現給你的師父，無論你有怎樣的缺陷，請相信你的師父，他會以最大的悲心來救度你。你越是執著什麼，上天越會給你出什麼考卷，非要你放下，這是佛菩薩的慈悲，上天對你的恩賜。就看你明不明白，挺不挺得過。在最薄弱處修，在哪兒跌倒了就只有在哪兒站起來，立穩腳跟。

找到能激發你慚愧心、出離心，讓你對佛法生起大信心的師父，全身心地依止他。用心悟，用心修，用心行，直到把心放下，直到你對這個生滅無常的世界再沒有任何意見，永遠不要離開善知識，若相應，就恭恭敬敬的依止你的師父吧！他將幫助你得以證悟，引領你走向解脫。在師承里你所需要做的就是聽話。

沒有人可以告訴你，你的師父到底是誰？大解脫自在的師父可遇不可求。若你憶念他，那麼請相信，他也許正在憶念你。或許在某個路口，某一天，某一刻，您努力的機緣成熟了。宿世的因緣，不懈的努力，總會相遇。

或許，具德善知識一直就在身邊，只是因為弟子相不具足，愚笨而且呆木，總是嚮往遠方的高僧和風景，而沒有認出真正的師父。當修行人內心突然瞭然知曉，有種莫名的感動湧上心頭，原來那個入夢敲醒修行人的善知識一直默默守護在身邊。眾里尋他千百度，驀然回首，師父就在燈火闌珊處。

祈願所有的修行人都能遇到生命中最重要的人，尋找到自己真正的依止師父，以凈信、恭敬、謙下之心，以乾淨的身語意承事和供奉善知識，依教奉行，以生命來追隨他，必定能於今生證得永恆的生命，徹見本來面目，證得地久天長，實現真正的平安永駐。

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