法義文摘：環境塑造人，極樂無為涅槃界
強緣——環境塑造人
極樂無為涅槃界
——依正主伴，同一涅槃，妙境界相。
我們這些最下之機，一旦往生的話，就會成為什麼樣的眾生呢？
環境會塑造一個人，人往往受著環境的影響。阿彌陀佛所成就的國土，善導大師說是「極樂無為涅槃界」，既是無為涅槃的境界，則不管我們是什麼樣的極惡卑劣的博地凡夫，一旦往生，則主、伴、依、正都同一涅槃。
依正主伴，同一涅槃
《無量壽經》又說，往生凈土的人是：
智慧高明，神通洞達，
咸同一類，形無異狀。
也就是說，內心的智慧以及神通都是一樣的，同時，外表形相也沒有不同。
佛相佛心
第二十一願就說：凡是往生的人，當下都具足三十二相、八十種好——三十二相、八十種好是在形容佛的相貌，也等於說我們往生極樂世界都成佛，外貌既然是佛的容貌、形相，當然內心就是佛心的內容。
《莊嚴經》就說：
如佛金色身，妙相悉圓滿；
亦以大悲心，利益諸群品。
外在的色身妙相，內在的大慈大悲，還有救度眾生的能力，都跟佛一樣。
虛無之身，無極之體
《無量壽經》又說往生的人都是：
顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人；
皆受自然，虛無之身，無極之體。
「虛無之身，無極之體」：是在形容涅槃的境界，那是超越時間、空間的境界。我們一旦往生極樂世界，就能證入涅槃，獲得虛無無極之身，超越時空，永無生滅。
強緣助因成果
往生極樂世界是這麼殊勝，但這不是我們的才能，不是因為我們很有智慧、很精進、很有德行、很有善根福德，不是！是因為阿彌陀佛超發無上殊勝之願的緣故。
但是，一般人就會質疑說，那種境界是十地菩薩的境界，凡夫怎麼也能夠進入呢？
善導大師回答說，如果論我們眾生有污垢的貪嗔痴，會障礙我們出離六道生死輪迴，更何況得以往生極樂世界呢？所以說：
若論眾生垢障，實難欣趣。
正由托佛願以作強緣，致使五乘齊入。
——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載
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