中國古典文學中的十大母親形象

中國古典文學名著中的母親總是讓人崇敬，因為母愛是偉大的。20世紀40年代，張愛玲以其作品中的「罪惡母親」，改寫了中國文學史上被神化的母親形象，辯證地談到了母親形象的兩極化問題。明日適逢國際母親節，小編整理出古典文學名著中的10大母親形象，既有正面，也有負面，其本意恰在於宏大正面形象的同時，鏡鑒其鄙小的負面形象，如此，方形成完整的母親形象，並足以為後世為母親者戒。

1.魏芒慈母。《列女傳·母儀傳》

原文：魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人……

點評：《列女傳·母儀傳》主要以封建倫理道德為標準，選取那些言行儀錶中合封建禮儀道德的母親，用以教育後代，以興教化。此篇中的魏芒慈母，作為魏芒卯的後妻，寧肯委屈3個親子，而絕不虧待前妻5子，勤勞憂懼，仁愛持家，致使前後8子親如一母兄弟，後來皆為魏大夫卿士，堪為千古後母之表率。

2.母氏。《詩經·凱風》

原文：凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人。母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

點評：這應是中國古典文學名著中最早也是最典型的慈母形象，一個辛苦養育了7個孩子，但晚年居然無人奉老，其悲苦命運讓人唏噓。「凱風寒泉」之義，開後世念母親養育之恩的辭章之先。

3.趙姨娘。《紅樓夢》

（八五版《紅樓夢》中的趙姨娘。）

原文：第五十五回：《辱親女愚妾爭閑氣欺幼主刁奴蓄險心》

忽見趙姨娘進來，李紈探春忙讓坐。趙姨娘開口便說道：「這屋裡的人都踩下我的頭去還罷了。姑娘你也想一想，該替我出氣才是。」……趙姨娘道：「你們請坐下，聽我說。我這屋裡熬油似的熬了這麼大年紀，又有你和你兄弟，這會子連襲人都不如了，我還有什麼臉？連你也沒臉面，別說我了！」探春笑道：「原來為這個。我說我並不敢犯法違理。」一面便坐了，拿帳翻與趙姨娘看，又念與他聽，又說道：「這是祖宗手裡舊規矩，人人都依著，偏我改了不成？……」趙姨娘沒了別話答對，便說道：「太太疼你，你越發拉扯拉扯我們。你只顧討太太的疼，就把我們忘了。」探春道：「我怎麼忘了？叫我怎麼拉扯？這也問你們各人，那一個主子不疼出力得用的人？那一個好人用人拉扯的？」……趙姨娘氣的問道：「誰叫你拉扯別人去了？你不當家我也不來問你。你如今現說一是一，說二是二。如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處使。姑娘放心，這也使不著你的銀子。明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢。如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了！」

點評：自作孽，不可活。趙姨娘在賈家的地位低下，人見人厭，其實都是自己的悲劇性格使然，前番既有以巫蠱之術陰陰害寶玉、熙鳳，今次又公然為兄弟爭發喪銀子辱罵親女，其貪圖小利、不顧臉面、不全大局也如此，落得作為親生女兒的探春也厭惡，可為母親者戒。

4.焦母，《孔雀東南飛》

（影視作品中的焦母形象：坐者。）

原文：孔雀東南飛，五里一徘徊。……阿母謂府吏：「何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！」府吏長跪告：「伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取！」阿母得聞之，槌床便大怒：「小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！」……徘徊庭樹下，自掛東南枝……

點評：《孔雀東南飛》的悲劇，表面上看是焦母的逼迫使然，其實是封建家長制和封建禮教在發生催化作用，焦母只不過是封建家長制和封建禮教的一個代表人物。焦和劉蘭芝的悲劇也是她始料未及的，某種程度上，她也是一個悲劇的母親。在今天，封建家長制和封建禮教雖然已經不可觸及，但焦母餘孽還存，需得警惕并力抗之。

5.岳母。《說岳全傳》第二十二回《結義盟王佐假名刺精忠岳母訓子》。

原文：安人即便帶了媳婦一同出來，在神聖家廟之前焚香點燭。拜過天地祖宗，然後叫孩兒跪著，媳婦磨墨。岳飛便跪下道：「母親有何吩咐？」安人道：「做娘的見你不受叛賊之聘，甘守清貧，不貪濁富，是極好的了！但恐我死之後，又有那些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪於一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下『精忠報國』四字。但願你做個忠臣，我做娘的死後，那些來來往往的人道：『好個安人，教子成名，盡忠報國，流芳百世！』我就含笑於九泉矣！」……岳飛道：「母親說得有理，就與孩兒刺字罷！」就將衣服脫下半邊。安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫了「精忠報國」四字，然後將繡花計拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳。安人道：「我兒痛么？」岳飛道：「母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛？」安人流淚道：「我兒！你恐怕做娘的手軟，故說不痛。」就咬著牙根而刺。刺完，將醋墨塗上了，便永遠不褪色的了。

點評：岳飛之母姚太夫人作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。以「岳母刺字」的故事被後世廣為傳頌，其深明大義形象已為後世楷模。

6.佘太君。《楊家府演義》。

（影視作品中的佘太君。）

原文：略。

點評：無論歷史上是否有佘太君這一人物形象，但經過明清小說《楊家將演義》、《楊家府演義》、《楊家將傳》以及元戲劇和說書人等的搬演，佘太君這一忠君愛國、老當益壯的母親形象已深入人心，細數中國歷史，其忠肝義膽和俠骨柔腸，沒有第二個女性形象能取代。

7.老夫人。《西廂記》。

（戲曲中的老夫人形象。）

原文：略。

點評：同為「封建衛道士」、「封建禮教的維護者」，《西廂記》中的老夫人，和《孔雀東南飛》中的焦母，兩者的時代背景、身份定位、性格特徵、行為表現還是有很大的差別。她治家甚嚴，但嚴而不慧，不察崔鶯鶯已到思春之年；但她也有技巧「賴婚」，這是她作為「四大封建衛道士」和「機詐權變的封建統治者」形象的核心所在；她的性格也有進步意義，即最後迫於現實，不得不將女兒許配給「那禽獸」張生。現實中的「老夫人」今天仍有不少，這個母親形象的意義在於：與其迫於現實，不如早作謀劃。

8.閻婆惜之母。《水滸傳》。

（影視作品中的閻母形象：後立者。）

原文：略。

點評：閻婆惜的母親，是《水滸傳》中著墨不多的母親形象，她為了讓自己和女兒有一個經濟依靠，將閻婆惜許給了宋江，但閻婆惜對不熱衷房事的宋江頗多埋怨，最後紅杏出牆，招宋江一怒殺之，閻母可謂人財兩空。把女兒作為利益交換工具，閻婆惜母親是一個代表，只看重男方房子、車子和票子，而忽略了對女兒的教育，閻母的教訓是深刻的。

9.賈夫人。《封神演義》。

（影視作品中的賈夫人形象。）

原文：略。

點評：作為《封神演義》的人物，賈夫人並不為讀者所熟知，她是殷商鎮國武成王黃飛虎的妻子，黃天化、黃天祿、黃天爵、黃天祥的母親，紂王黃妃娘娘的嫂子，不但美貌端莊，而且賢淑溫柔，深明大義，秉性剛烈，和黃飛虎的夫妻感情、黃妃的姑嫂感情都頗為深厚，是朝歌有名的賢妻良母，當母親到這個份上，也是極難得的了。

10.糜夫人。《三國演義》。

（影視作品中的糜夫人形象。）

原文：略。

點評：糜夫人，劉備夫人，三國時蜀漢大臣糜竺的妹妹。《三國演義》里麋夫人被困長坂坡，她懷抱年僅兩歲的幼主劉禪，在亂軍中走散，被趙雲發現後，為了保全幼主、不拖累趙雲，毅然投井自殺。趙雲害怕曹軍盜屍，推土牆將麋夫人掩埋。雖然她並非劉禪生母，但其骨血中的母性和深明大義、慷慨赴死的情義，使她在生死關頭完成了一個義母的形象。

總評：做母親難，做好母親難，做一個自始至終都好的母親難上加難。古典文學名著中的這些母親，既有完美的，也有不完美的，既有讓人崇敬的，也有使人鄙夷的，如此，方構成了真實而有人性的母性世界。編輯此文的目的，正在於讓天下母親看到好的，也要時時提醒不要淪為那不好的。

謹以此文祝天下母親節日快樂，福報圓滿。

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