狼學研習者《只狼》第三期：修羅

是他拯救了失去左臂的忍者，讓其成為「獨臂只狼」，義手是「利爪」，忍具是「獠牙」，舶來的臂膀乃是達成使命的「筋肉」。

早在E3發布會時就出現的佛師，在遊戲的一開頭，便驗證了他在預告片中的台詞。他和主角「狼」一樣，也失去了左臂，也同為忍者，也同樣隻身一人。擁有這如此多相似點的兩人，在命運的安排下來到了同一間佛寺。

今天，我們就來說說他們的故事，以及「修羅」的故事。

飛猿的忍斧/纖細的手指/愛哭鬼的指環

在我們初次來到平田時，會看到有兩個盜賊雜兵在討論要不要打開自己面前的小佛壇，以便搜刮裡面的財寶。令人詫異的是，這尊佛壇里供奉的並非佛像或尊人，而是一把斧頭。

忍者所使用的沉重黑鐵斧，

裝入忍義肢後，可作為義手忍具，

這把斧頭非常粗糙，與其說是用來揮砍的，

還不如說是用它的重量來擊碎對方的，

此物是為「崩落峽谷的飛猿忍者」曾經最愛用的忍具，

但飛猿卻連同左臂一起失去了它。

佛師在對話中提到了，他曾經在崩落峽谷和另一個忍者搭檔一起修行，由於長期和猿猴一起生活，所以動作的靈活程度早已非凡人可比了。「飛猿」之名正是來自於此。

佛師喝猿酒-聊川蟬

崩落峽谷中的猿猴聚集地叫做「菩薩谷」，按照官方攻略本的介紹，菩薩谷的這些猿猴叫做「谷猿」，他們的頭領是會使用武器的「老猿」，他們拾取從峽谷上方掉落的武器，化為己用，「老猿」更是耍的一手好刀，在這別有洞天的美麗峽谷下，水源地的上主——「獅子猿」鎮守著此處。

就和所有上主一樣，它是巨大的白色土地神，擁有同類中最強大的力量，而此時的這隻巨大白猿，卻只是一個行屍走肉而已。根據戰鬥記憶的描述獅子猿雖然身受致命一擊，卻不得好死，只剩咆哮迴旋，悲愴之中，帶有幾分哀嚎。蟲附體乃是不死的印契，這使它永生不死，但卻剝奪了這位「上主」的靈魂，使它成為被控制的傀儡。

獅子猿的原型，我早在遊戲發售之前就已經介紹過，乃是美作國.光前寺的吃人妖怪——白猿神。每年村莊都會舉辦一次名為「哭祭」的儀式，他們把年輕貌美的女子獻給白猿，少女會一直哭泣，直到白猿把她吞進肚子為止。

「纖細的手指」是遊戲中最怪異的忍具，它由人類屍體上的指骨改造而成，可以迷惑野獸的心智，讓它們痛擊隊友。

（纖細的手指）在獅子猿腹中，已近消融，

能提供名為「指哨」的忍術，是能迷惑野獸的忍術。

使用此忍術之人，手指會出現空洞，這根纖細的手指也有這種痕迹。

不過，這節手指並不完整，它還有另一個配套忍具——指環。

適合纖細手指的古老指環，

指環內印刻著「川蟬」二字，

可以用來製作強化義肢忍具的「指哨」

戴上這枚戒指吹響指哨，就會回蕩悲傷的音樂。

哭泣聲空寂凄美，可讓人暫時忘卻熊熊燃燒的怨念之火。

獅子猿是宮崎英高最喜歡的BOSS，同時，其部分原型也和《血源詛咒》有關，玩過兩款遊戲的朋友，應該很清楚兩者的相似性，說猴哥和二次猿，以及兩种放血怪獸的契合度在80%以上應該不為過吧！我尋思，正因為老賊特別喜歡《血源詛咒》，所以才會尤其鍾愛這個完全對標血源的BOSS。

其實，我早在做血源篇的時候就已經說過，放血怪獸和無頭的放血怪獸都是被巨型線蟲寄生的猿類野獸，其原型來自於恐怖小說《天使的呢喃》，其中的線蟲會控制宿主的身體，讓感染者按照線蟲的意志去行動，獅子猿的二階段尬舞，正是由於不死蟲在控制獅子猿的行動，所以才會顯得如此扭曲。

當然，不死蟲的原型並不僅僅是來自於《天使的呢喃》，這個我們以後再說。

血源中的第一個人類BOSS叫作「加斯科因」，就和飛猿一樣，他不是亞楠本地人，而是來自於外鄉，且他們所擅長的武器都是斧頭，當玩家來到墓地時，加斯科因已被獸血侵蝕，他不停地戰鬥，企圖殺光自己面前所有的半獸人，被野獸的怒氣沖昏頭腦的他，親手殺死了自己的妻子，並最終化為野獸。

就和《血源詛咒》的八音盒一樣，愛哭鬼的指環也可以使陷入怨念之火的佛師出現硬直，讓它想起曾經的美好回憶，但此時，已為時已晚，就和陷入獸血的加斯科因一樣，修羅之火能讓被詛咒之人沉醉於獵殺，這其中既包括需要獵殺的獵物，也包括自己的親人和需要保護之人。

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修羅 - 殺戮和詛咒的集合體

說到這裡，就有一個不得不解釋的問題了。那就是，到底什麼是修羅？

這個問題想必困擾了很多人，首先，遊戲中的修羅並非佛教或婆羅門教中的「阿修羅」，而僅僅只是一個代稱，我們可以把它簡單理解為「殺戮和詛咒的集合體」。

在介紹遊戲中「修羅」的產生原因之前，我們先來看看「修羅之臂」的原型吧。

依然來自於宮崎駿的動畫《幽靈公主》，在動畫中，寄存著殺戮之心的野豬，在死前把自己的怨念轉嫁到了男主阿西達卡的手臂上。按照《幽靈公主》的世界觀，詛咒是因為怨念而產生的，充滿怨念的手臂開始擁有自我意識，並散發著黑色的火焰，它唯一的目標就是殺戮，如果可能的話，「詛咒之臂」會殺死所有的人類，直到最後一個為止。

在動畫中，男主用極強的意志力壓抑手臂的怨念，才使得「詛咒之臂」不會暴走，並擁有了如同邪魔般的力量和生命力。

正在咳嗽的似乎是一個

為了不受重重火焰燃燒

而全心全意雕佛的男人

很明顯，遊戲中的佛師並沒有阿西達卡那樣的意志力，因此他選擇依靠外力來抑制「修羅之臂」。

就和上期中提到的《火之鳥·鳳凰篇》一樣，佛師雕佛的行為並非出於真正的信仰，而是依靠雕佛來轉嫁一些情緒，以便讓自己的意志力更加強　大。因為不管是漫畫中的「我王」，還是遊戲中的「飛猿」，其原本的職業都是殺人放火的勾當，與慈悲為懷的佛教徒並沒有半毛錢關係，正因如此，他們雕的佛像才會永遠充滿著憤怒。

同理，沒有真正信仰的假佛師，並不能完全依靠雕佛來抑制怨念之火。其實方法，還另有其途。

在廢舊佛寺外貼滿了這種白色的符文，此符文是陰陽符的一種，源自道教，其基本含義為「厭勝」。

所謂「厭勝」，「厭者壓也」是漢字的通假字，其真正的讀音為「鎮壓」的壓，有壓制的含義，而「厭勝」就是壓制並戰勝的意思。廢舊佛寺貼滿了「厭勝符」，可見有人企圖採取這種外力，來抑制佛師的怨念之火，這個人就是全能天才——「道玄」，關於他的內容，由於篇幅問題，我們本期並不會提到。

在《幽靈公主》中，怨念的集合體並非擁有「詛咒之臂」的阿西達卡，而是被稱之為「麒麟」的山獸神，它掌管生死，既可以讓死者復活，也可以讓生者迅速死去，它的血液可以讓人長生不老，這也讓「麒麟」變成了被獵殺的對象。

麒麟

在動畫中被奪去頭部的「麒麟」就和遊戲中的「無首」一樣，成為了怨念的化身，即使只是碰到它的氣息，就足以被怨魂殺死。由於「麒麟」在職責是存儲死去的亡魂，一旦它死亡，怨念便無處可去，只能出來危害人間。

就和「麒麟」一樣，遊戲中的怨念之鬼吸收了戰爭中無數的怨魂，這也和《幽靈公主》中怨念的概念吻合，不同的是，動畫中的怨念來自於山獸神「麒麟」的憤怒，只需讓它息怒即可。

而《只狼》的背景是戰國時代，怨念來自於戰爭和殺戮，可以說這個時代最不缺的就是怨念，因此，出現怨念之鬼是不可避免的，而遊戲中也多次提到了「修羅」的傳說。由此可見，戰爭打響之日，便是怨鬼誕生之時。

殺完佛師（認出佛師）-對話大手門尼姑

只狼：佛師師傅，你從那佛像看到了什麼？

佛師：是火焰

佛師：無論供奉什麼，都只會看見那樣的情景。

佛師：一大片……把葦名燃盡的火焰……

佛師：我說你呀！

只狼：什麼事？

佛師：你來殺了我吧！

只狼：你在說什麼？

佛師：哼~少裝蒜了，我有點不忍心讓那孩子（エマ）下手，拜託你了。

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紙人與荒魂

紙人是心中遺憾的幻影，因為多會附身於罪孽深重之人，犯下眾多殺生罪孽的忍者，其身需背負罪孽而活。

忍義手內積存罪孽，沾染的血漬已化作銹痕，難以磨滅，

用的越是順手，需要背負的罪孽就越多。

使用部分義肢忍具後，其義肢忍具的效果纏繞在刀上的衍生攻擊，乃獠牙與刀刃化為一體的忍義手奧義招式。佛雕師在習得此奧義之後捨棄了忍義手，原因是，由於窮盡武技而殺生無數，導致怨念之火難以抑制。

在另一則的物品說明中提到了，紙人術的使用還會使其「心」也背負罪孽。正所謂「身心」都受其害。

早在遊戲發售前的序篇中我就說過，紙人為「白形代」，乃是包裹亡魂的紙媒，之所以「狼」可以使用如此之多的怪異的忍具和招式，也和充滿血跡與亡魂的忍義肢有關，其實，忍義肢就是一個把靈媒轉化成招式的祭祀工具，用白形代的亡靈，轉化成新的殺人武器，再製造更多的亡靈。

在遊戲中，打敗地下監獄的七面武士便會獲得一把紙人刀，可以用它裁出來自於本身的紙人，而這把刀的刀銘就是「奉魂」，意為「奉獻靈魂」。

按照神道教思想，人死後就會變成「靈」，而「靈」生「魂」，魂又分為「和魂」與「荒魂」，其中，「和魂」里的「幸魂」和「奇魂」，代表幸運與奇蹟，都是善良的部分，而「荒魂」大部分來自於含恨而死的怨靈，他們不僅僅會傷害和詛咒他人，甚至會造成天災或瘟疫。

要解決「荒魂」有兩種方法，一種是佛教的「超度」，另一種是神道教的「御靈」，「超度」自然不必多說，我們都懂，仙峰寺里有一座佛堂，裡面就在舉行「超度」儀式，大家沒事也可以去參觀參觀。

我們這裡要介紹的是「御靈」儀式。在地下監獄的山洞裡有一塊石碑，上面寫著：

因盜國行為而被處刑的的葦名眾，

其「荒魂」的御靈被鎮壓於此。

此處的「御靈」是神道教的一種儀式，也就是追封或祭祀那些怨靈，讓它們成為「御靈」，日本歷史上最有名的三大怨靈，也是三大「御靈」，就是平將門.菅原道真和崇德天皇。大家不必知道這些人是何許人也，各位只要知道他們都是含恨而死的大人物，在亡故後仍然不依不饒，產生禍患，就好比遊戲中的那些怨靈敵人。

為了鎮壓那些肆虐的怨靈，人們把他們生前的物品供奉到佛堂和神社，追封其官位，年年參拜，只要認真的做到這兩點，「荒魂」就可能轉變成「和魂」，這就是「御靈」儀式。

在崩落峽谷里有一個「無頭人」會掉落「剛乾」的御靈降身，它的描述里就提到了，其首塚長期無人參拜。

這也是導致它的「荒魂」無法轉化的原因，事實上，遊戲中的所有無頭人，都是含恨而死的「荒魂」，我目前只弄清了其中一個無頭人的原型，留到以後再說。這裡既然說到了「御靈降身」，那就順便說說那幾粒佛糖的原型吧！

藍糖對應「那羅延堅固王」，梵語對應口型為「哞」，所以遊戲中叫做「哞護糖」。

紅糖對應「密跡金剛力士」，梵語對應口型為「阿」，所以遊戲中叫做「阿攻糖」。

黃糖對應密宗的「金剛夜叉明王」，其實他的職責是摧伏邪魔，和「剛乾」沒有半毛錢關係。

青糖對應的是顯宗的「觀音菩薩」，坐姿名為「至善式」，其原本的含義也和隱形沒有半毛錢關係。

夜叉戮糖對應密宗的「不動明王」，是五大明王之首，具有在面對任何困難時，均不為所動，並能掃除魔障之意。正因如此，侵擾眾生的邪魔才會畏懼和遠離。可以說「不動明王」是唯一可以和佛糖效果對上號的原型，其他幾個原型，基本上都不需要深究。

言歸正傳，既然說到了「御靈」儀式，就來看看它和佛師的聯繫吧！

在平田發現的忍斧，作為一把不折不扣的兇器，之所以會供奉在佛壇就是為了「御靈」，因為這把斧頭是佛師的武器，而佛師又是「荒魂」的集合體，所以當地人把佛師的這把武器供奉在佛壇，年年參拜。

同樣的，廢舊佛寺里也有一個佛壇，雖然如今已經空無一物，但我們依然可以知道其中曾經供奉著什麼，請大家注意，佛壇中央有三條紅色的血跡，很明顯是因為流血而產生的，而這個抓痕是否似曾相識呢？在見到怨念之鬼時，地面上也有一模一樣的抓痕，而從佛師化身怨鬼的手臂也可以看出，他只有三根手指。

由此可見，在左臂沒有被斬下之前，已經開始異化了，如果不是截肢及時，也許早在十幾年前，佛師就已經變成怨鬼了。

在上述的對話中，佛師也提到了自己差一點點就成為了修羅，而在千鈞一髮之際，佛師請求葦名一心斬斷了異化的左臂，其後，為了鎮壓怨念之火，用了三種方法。

通過在廢舊佛寺上貼滿「厭勝」符文，藉此鎮壓怨靈。

舉行「御靈」儀式，把充滿「荒魂」的左臂放在佛寺里供奉起來，藉此轉化為「和魂」。

藉由不停地雕佛，增加自身的信仰，讓自己的意志力變強。

エマ：猩猩…內府的軍隊來了。

佛師：是嘛，還是一群喜歡強取豪奪的傢伙啊…

エマ：火焰…還沒有消失嗎？

佛師：エマ，不管問多少次都不會改變。不管我刻了多少佛，怨念之火都無法消除，光是壓抑就讓我費儘力氣。

エマ：如果，那一刻到來，至少讓我…（來幫你解脫）

只可惜，佛師終究只是一個吸收「白形代」的活靈媒，在戰爭中死去的人越多，他吸收的怨念也就越多，這就是為什麼當エマ告訴佛師：內府大舉入侵時，佛師會覺得自己也許無法保持理智，因為他根本無法阻止戰爭和殺戮，某種程度上也是身不由己。

只狼：你和エマ小姐認識很久了嗎？

嗯，很久以前在戰場撿到她，她一直盯著我的飯糰看，因為這樣會很困擾，所以就給她了，結果她就跟上來。啊，因緣際會之中…我們一起來到葦名棲身，她也是那時候成了道玄養女的。不管怎麼說…反正要比和忍者生活在一起來的幸福…

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川蟬的故事

忍者為何而存在呢？當然是戰爭！作為無主忍者的飛猿，一直和搭檔生活在峽谷中，除了和猿猴作伴外，可以說是一無是處。如果要證明自己存在的價值，就必須離開崩落峽谷，投身於戰爭，那麼，當飛猿離開崩落峽谷之前，又發生了些什麼事呢？

在打完二次猿之後，會在原本的洞窟里刷新出一個七面武士，我們剛剛說過，日本人對於怨靈的概念是「含恨而死之人」，「無頭」在遊戲中對應獨立的個體，而七面武士則代表眾多含恨者的集合體。

而他們所掉落的物品也和其生前的經歷有關，比如，源之宮的七面武士掉落「源之琉璃」，地牢的七面武士掉落「流送紙人」，前者對應華麗的琉璃殿堂，後者則是死人的紙靈媒，而二次猿洞窟中的七面武士，掉落的卻是川蟬的另一件遺物——愛哭鬼的指環。

殺獅子猿拿手指後與佛師的對話：

佛師：你那根手指是從哪裡弄到的？

只狼：它被崩落峽谷的獅子猿吞入腹中了。

佛師：是嗎…原來在猴子肚子里。

川蟬的遺物和屍骨，一個附著於怨靈，一個被獅子猿所吞食，可以說是相當凄慘，作為一起訓練的搭檔，看見自己同伴的屍骨居然完全沒有驚訝和悲痛的感覺，反而表現的如此冷淡，實在讓人難以理解。

在聊起和エマ相遇時，佛師甚至酒後吐真言，加了一句：「反正要比和忍者生活在一起來的幸福」。要知道，佛師在來到葦名之前是一直生活在崩落峽谷的，他提到的忍者自然指的是川蟬。

也就是說，飛猿和川蟬在告別之前應該發生了矛盾，這也造成了佛師對於川蟬的死，表現得那麼冷淡，而另一方面，佛師又對川蟬保有感情，只是不知道這份感情是出於真心誠意，還是單純的愧疚。

總之，佛師（飛猿）就這樣走了，離開了崩落峽谷，離開了川蟬，去完成一個忍者該有的使命，畢竟，忍者就是為了戰爭而生的。

由於掌握的信息太少，我們並不能確定川蟬是怎麼死的，也不知道她是多大年紀時死的，畢竟，他們倆早在葦名戰爭之前就已經在峽谷里訓練了，但有一點是可以肯定的，川蟬應該對於飛猿有愛慕之情，否則，也不可能因為飛猿要離開峽谷而鬧矛盾，可見川蟬是不希望飛猿離她而去的。

但飛猿終究還是走了，飽含著悲愴思念的川蟬，最終含恨而死，並成為了獅子猿的食物。

值得注意的是，對於獅子猿的準確死亡時間，我們依然無法清楚，因為不死蟲的寄生，讓獅子猿無法真正的死亡，所以判斷它的死期也是極為的困難的，不過，也並不是完全沒有證據可尋的。接下來，我們就來一一列舉。

不死猿的故事

就和峽谷中的老猿一樣，獅子猿也會使用武器，它所使用的武器就是那把用來自刎的大刀，在其自刎的地方已經長出了大量菌類，可見獅子猿應該已經死了很久了。

對了，順便說一下，《只狼》中的日本人沒有切腹的習慣，他們奉行的是自刎和斬首，包括葦名一心這種級別的人物，在死前依然會選擇斬首，而不是切腹，更不用說還有一大堆護國的無頭烈士了。

之所以會有很多人想不通獅子猿脖子上的刀究竟是誰的，主要是因為這把刀是反向插入脖子的，但各位不要忘了，打從猴哥被寄生之後就不再是美猴王了。它的攻擊方式是扭曲的，有時甚至是反關節的，我們在打二階段的時候應該也深有體會。其實，猴哥頭部的兩道致命傷，面部是對標《血源詛咒》里的放血怪獸，而頸部則是反向自刎造成的，具體參考弦一郎的自刎方式。

至於猴哥的這把刀到底是哪裡來的？十有八九和其他的猴子一樣，是從屍體上搜刮來的，別以為猴哥會一直待在峽谷里，它一個筋斗就可以翻到葦名底部的隱藏森林，畢竟它的老巢就在下面。

由此可見，獅子猿也會長途跋涉，這把刀極有可能是它親手搜刮來的，畢竟，其他的猴子猴孫們應該也拿不動，作為一隻合格的猴王，當然需要一把趁手的兵器，才能耍的盡興。

第二個關於獅子猿死亡時間的信息與道具說明有關。

馨香水蓮

由於雌猿愛好此花的香氣，

為了將之獻給自己的伴侶，

獅子猿會悉心照料此花朵。

過去的獅子猿會成對生活在老巢之中，

但（如今）自身已遭蟲附體，伴侶卻早已死去。

如今連為其哀悼的花朵也已凋零無存。

從上述的文件也可以得知，獅子猿在母猴死亡之前便獲得了不死蟲，隨後，母猴去世，花朵凋零。可能大家會奇怪，既然母猴已死，那打二次猿的那隻灰色的母猴又是怎麼回事呢？

在我們進入巢穴之前，可以去上方拿取一瓶猿酒，而在猿酒的存放之處，有一副巨型的猿猴的骨架，它就是物品說明中提到的母猴。

通過修改遊戲腳本，調出自由視角，我們可以發現母猴刷新的位置就是那堆骨架所在之處。由此可見，這隻母猴不僅化為了白骨，還變成了擁有意識的怨魂，即使死去，也依然會響應公猴的召喚，不過，這一點其實也不怎麼讓人驚訝，畢竟，獅子猿巢穴所在的位置，就是七面武士所在之處。

最後來讓我們來說說獅子猿的情況，其實猴哥就是未死的「上主」，按照遊戲的世界觀，前一代「上主」如果沒有死亡，就不會出現下一代「上主」，正因如此，一夫一妻的獅子猿就會永遠孤獨的活著，雖然蓮花會在明年重新綻放，但自己的愛人……恩……愛猴卻永遠回不來了。經過了數年的煎熬，獅子猿終於下定了決心，揮刀自刎。

獅子猿的故事其實還少了關於不死蟲和上游水源的事兒，不過這並不是本期要討論的內容，留到以後再說。

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修羅從未離開

回到佛師這兒來，我們剛剛說到，飛猿離開了崩落峽谷，並參加了葦名的盜國戰爭，不幸的是，飛猿在戰爭的殺戮中迷失了自我，最終成為了修羅。綜合之前得到的信息，要成為修羅必須滿足以下的要求。

第一：擁有極佳的身手，死在他手下的人數不勝數。

第二：通常一人獨自戰鬥，獨自承受殺戮後寄存的怨魂。

第三：即使捨棄對自己最重要的人，也依然選擇殺戮。

第四：沒有任何信仰。

第五，也是最重要的一點，那就是：忘卻了自己為什麼而殺戮，只是為了斬殺而斬殺。

這就是為什麼成為修羅的是飛猿，而不是葦名一心或「梟」，因為按照遊戲的設定，他們不滿足以上的條件。不過，在我看來，滿足以上條件的人應該也不在少數，重點是，遊戲必須要把飛猿設定成修羅，因為只有這樣才能和「狼」形成巧合的橋段。正如佛師所說的，失去左臂的我，遇到了同樣失去左臂的你，真是造化弄人吶！

按照半兵衛死前的說法，佛師此前的名字是「只猩」，從「只狼」這個綽號也不難推斷，「只猩」應該也是葦名一心給飛猿起的綽號。

由於，佛師在遊戲開始時，就把左臂給了「狼」，當葦名一心回頭看見「狼」的時候，他一眼就認出了這隻忍義手，這也就是為什麼整個遊戲中，只有葦名一心稱主角為「只狼」。而遊戲中的那幾本忍者奧義書均也均由「只猩」所創，可見，他在失去了左臂之後依然沒有放棄身為忍者的職責。直到他學會了能附火的奧義——繞斬。

這個招數導致了「只猩」寄存已久的怨念之火終被點燃，他覺察到自己的左臂開始出現幻痛，於是捨棄了忍者的身份，並開始尋找抑制怨念之火的方法。就這樣，最初的存檔點——廢舊佛寺誕生了！

「只猩」從此改名為佛雕師，開始隱姓埋名，不問世事。何嘗可知，造化弄人，機緣巧合。

同樣失去手臂的「狼」來到佛寺，繼承了他那充滿詛咒的左臂，之所以エマ和一心在遊戲前期會說「狼」有修羅的影子，其實也和這個忍義手有關，從「狼」在黎明時醒來，到黃昏時變成了修羅，其實只經過了半天時間，而最後，狼也確實只有左臂的忍義肢部分燃燒著火焰。

這也就意味著，從始至終，修羅都沒有離開過佛師，不管他是否出於好意，造成的結果的確讓「狼」更容易化作修羅。另外，按照遊戲的設定，是不可能讓人在半天時間裡就化作修羅的，它需要一個怨念積聚的過程。雖然最終是否變成修羅，取決於「狼」是否願意捨棄對自己最重要的人，依然選擇殺戮。

但即使這樣選擇，在通常情況下也不會變成修羅，只是佛師的忍義手把這個過程大幅度縮減了而已。這個忍義肢對佛師來說是忍者意志的傳承，但對其他人而言，卻是一把不知何時會墜落的「達摩克里斯之劍 」，一不小心就有可能化作修羅。

在斬斷不死結局中，「狼」代替了佛師的位置，在佛寺中繼續雕佛，但卻依然保留了那無法割捨的忍義肢，渴望在不久的將來，再把它傳授給下一代忍者。正如《涅盤經》所說的，

善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。

這既是技藝的輪迴，也是詛咒的輪迴。

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