畫話「浴佛節」
「浴佛節」又稱「佛誕節」，大約公元前566年，佛陀誕生於古印度藍毗尼（現屬尼泊爾）無憂樹下。佛陀降生後，天降香水為之沐浴。由此傳說，於每年四月八日舉行法會，用花草作一花亭，亭中置誕生佛像，以香湯、水、甘茶、五色水等物，從頂灌浴。
我國唐、宋時代亦盛行此種法會，每年農曆四月八日均在皇宮中舉行灌佛，以後一般寺廟亦廣為流行。
「天上天下，唯我獨尊。」
據《佛本行集經。樹下誕生品》記載：「生已，無人扶持，即行四方，面行七步，步步舉足，出大蓮華。」
菩薩下雲中 降生凈梵王宮
摩耶右肋娩金童天樂奏長空
目顧四方周七步
指天指地尊雄
九龍吐水沐慈容 萬法得正宗
我今灌沐諸如來，凈智功德莊嚴聚，
願彼五濁眾生類，速證如來凈法身。
戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，
願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，
皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。
佛寶贊
佛寶贊無窮 功成無量劫中 巍巍丈六紫金容
覺道雪山峰 眉際玉毫光 燦爛照開六道昏蒙
龍華三會願相逢 演說法真宗
贊佛偈
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
根據《浴佛功德經》記載，浴佛有令眾生「現受富樂、無病延年、於所願求、無不遂意、親友眷屬、悉皆安穩、長辭八難、永出苦源、不受女身、速成正覺」的功德。
《灌洗佛形像經》中載：「諸善男子善女人，於佛滅後當至心念佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」但願佛子的一念真誠，都能為未來植下無量福慧功德。
浴佛可成就之如下十五種殊勝功德：
一者，常有慚愧；
二者，發凈信心；
三者，其心質直；
四者，親近善友；
五者，入無漏慧；
六者，常見諸佛；
七者，恆持正法；
八者，能如說行；
九者，隨意當生凈佛國土；
十者，若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心；
十一者，生在人中，自然念佛；
十二者，諸魔軍眾，不能損惱；
十三者，能於末世，護持正法；
十四者，十方諸佛之所加護；
十五者，速得成就五分法身。
浴佛，是在提醒我們，時時保持一顆清凈心。慶祝浴佛節，我們應觀照自心是否清凈污染，與佛相應。這才是最為重要的真義所在。
表法、意即：
1、浴佛是藉沐浴太子佛像，來洗滌我們內在的塵垢，讓童真佛性顯發光明，同證本具的如來清凈法身；
2、除緬懷佛陀恩德之外，就是要我們以清凈心浴佛的功德，度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離苦厄，使法界六道眾生出離煩惱輪迴苦海；
3、平常我們身體髒了可以用水洗凈，衣服髒了也可以用水洗清；但人心的污穢和無明黑暗，則要用佛法的法水洗滌，故舉行浴佛法會，實際上是籍此來清除思想中、見地上的污濁，凈化我們的心靈世界。
浴佛功德殊勝行
無邊勝福皆迴向
普願沉迷諸眾生
速往無量光佛剎
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
自皈依佛，當願眾生體解大道發無上心
自皈依法，當願眾生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾
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