可以同流，但絕不合污，黃庭堅筆下就帶著堂堂正正的風采

黃庭堅

黃庭堅一生雖然命運命運多舛、仕途坎坷，但無論是其為人入官還是吟詩作字，都能固守著一種特立獨行的品格。

黃庭堅步入仕途到地方就任是在神宗初期。當時王安石正在大力推行新法。針對新法，他不是照例施行，而是本著實事求是、利民惠民的原則，變通掌握，得到了老百姓的普遍擁護。等到舊派得勢舉世攻訐王安石的時候，黃庭堅又沒有落井下石，更沒有營造小圈子，而是主張對王安石以及新法的評價要客觀公正。同時，他還對王安石的道德文章給予了充分的肯定和宣揚。

黃庭堅書法

他在與情兼師友的蘇東坡相處時，也是取其長，補其短。對蘇軾的詩文書法，他能刻苦研讀；而對一些生活上的細節，他卻不予認同。他在給外甥洪駒父的信中說道：「東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也。」這種評價可謂實事求是，客觀公正。

黃庭堅書法

秉持坦蕩正直的理念，做到同流而不合污，這在黃庭堅的詩文里也多有表現。宋英宗治平四年（1067年），他去看望好友李子真。此時的李子真沉淪下僚，自然感慨頗多。而黃庭堅則勸慰他：「十年不見猶如此，未覺斯人嘆滯留。白璧明珠多按劍，濁涇清渭要同流。日晴花色自深淺，風軟鳥聲相應酬。談笑一樽非俗物，對公無地可言愁。」規勸李子真不必憤世嫉俗，而是應該堅持士節，採取清醒而隨和的態度。

黃庭堅書法

在《次韻楊明叔見餞十首》中：「楊君清渭水，自流濁涇中。今年貧到骨，豪氣似元龍。」這是黃庭堅貶職巴蜀時寫給楊皓的一首詩，他期望這位後學能夠自覺把握人生，清濁自知。其中還有一首：「松柏生澗壑，坐閱草木秋。金石在波中，仰看萬物流。抗臟自抗臟，伊優自伊優。但觀百歲後，傳者非公侯。」也同樣是表達這樣的期望。

黃庭堅博覽群書，儒釋道精神對他的言行與思想起到了極好的支撐作用。他在《次韻感春五首》里的「祁寒不可怨，天道自平分」以及《次韻楊明叔四首》里的「魚去游濠上，鴞來止坐隅。吉凶終我在，憂樂與生俱。決定不是物，方名大丈夫。今觀由也果，老子欲乘桴」，還有《放言十首》里的「廢興宜有命，得失但自知。踽踽（jǔ）眾所忌，悠悠誰與歸。吾義苟不存，豈更月攘雞。風清聞鶴唳，想見南山棲。」這些都反映了黃庭堅既能獨善其身，又能超然物外的人生態度。

黃庭堅書法

「胸中九流清似鏡，人間萬事醉如泥」，讀此詩句，我們自然會把他和「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的屈原聯繫在了一起。

在黃庭堅的書法里，我們也始終能看到他堂堂正正的書風。觀其《松風閣詩帖》，其撇捺開張、字形扁闊，他用長槍大戟搭建的一些字型，力求大開大合，信馬由韁，可謂坦坦蕩蕩，直抒胸臆。其草書線條也是凝練乾淨，不著塵埃。他在《跋此君軒詩》中寫道：「近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書耳，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及餘三人悟此法耳。」字如其人，這種從容不迫、痛快沉著的獨特書風無疑也是他個人品格的最好寫照。

黃庭堅松風閣詩卷（局部）

對於黃庭堅的書法與為人，蘇東坡如是說：「魯直以平等觀作欹側字，以真實相出遊戲法，以磊落人書細碎事。」知魯直者，莫如東坡也。當前社會，物慾橫流，誘惑甚多，能做到同流而不合污，應該是我們做人的道德底線。

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