柳下惠能夠做到坐懷不亂,這種事的可信度高嗎?其實我們理解錯了
總有那麼一類人,他們有著超乎常人的言行舉止,因此被人們稱為傳奇,乃至其故事流傳千年。對於女色,可以是是一個正常男人難以拒絕的存在,但是同樣有一個人,他的正直與君子風範讓人傳頌了千餘年,那就是柳下惠,一提到他人們就想到了坐懷不亂的故事。對於他這樣的男人,面對女色的誘惑,還能夠保持本心,真的是一種超乎常人的品質。不過,千餘年過去,人們對於這個故事卻發出了質疑,對於他的行為感到難以置信,對這個故事的真假以及這個人的真實品行都比較懷疑,他真的會坐懷不亂嗎?
關於這個故事的版本其實是有兩個,第一個是說在一個寒冬凍地的冬夜,柳下惠在一個破廟裡睡覺,但是也是比較冷,而正在這個時候,進來一個妙齡女子,而且她身上穿著很少的衣服,凍得一直發抖,如果一直這樣,恐怕這個晚上都會有危險。因此,柳下惠就將自己的外衣脫下來給那個女子穿,但是對方依舊凍得發抖,最後柳下惠就讓對方坐在自己的懷裡,用自己的身子為對方取暖,而他也保持著端正的姿勢,二人一夜沒有任何逾矩的地方。
另一個版本的內容則相對有所改變,說的是在一個大雨天,柳下惠進入一個破廟裡避雨,結果剛一進去,就發現裡面有一個光著身子的女子,這讓他比較的尷尬,索性就走出廟,到前面的一棵大樹下避雨,沒有在進去,顧全了對方的尊嚴,自己也沒有任何不軌的互動,因此這件事被人們傳為了坐懷不亂的美談。
相比較來說,第一個版本的可信度不高,畢竟在古代來說,男女之間是要避嫌的,更不要說陌生異性的肌膚接觸了,即便是他沒有絲毫的雜念,但是這樣的舉動對於女性的聲譽就是一個毀滅性的打擊,這畢竟是封建社會,對於女性的舉止與品行有著極為嚴苛的要求。一旦某個女子傳出自身的清白有問題,那似乎只有通過自殺來證明,事實就是這麼殘酷、殘忍。
這個故事的真假倒不是主要,而是用此來表達一種我餓美女民族的美德,那就是君子的正直與一種尊重禮法的道德,是一種精神的體現。而這種事其實在古代也不少,就像三國時期關羽護送自己的嫂子,還有趙匡胤千里送京娘,都是在用一個故事在傳揚一種道德的典範。而如果要用現在人的眼光去辨識古代故事的真假,那就有些過於可笑了,因為這是一個缺少真的時代。
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※黑羊效應:受攻擊的那個就是壞人?屠夫是壞人?或許未必
※仔細研讀《詩經》,會發現那個時期的人們生活,比很多時期都幸福
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