柳下惠能夠做到坐懷不亂，這種事的可信度高嗎？其實我們理解錯了

總有那麼一類人，他們有著超乎常人的言行舉止，因此被人們稱為傳奇，乃至其故事流傳千年。對於女色，可以是是一個正常男人難以拒絕的存在，但是同樣有一個人，他的正直與君子風範讓人傳頌了千餘年，那就是柳下惠，一提到他人們就想到了坐懷不亂的故事。對於他這樣的男人，面對女色的誘惑，還能夠保持本心，真的是一種超乎常人的品質。不過，千餘年過去，人們對於這個故事卻發出了質疑，對於他的行為感到難以置信，對這個故事的真假以及這個人的真實品行都比較懷疑，他真的會坐懷不亂嗎？

關於這個故事的版本其實是有兩個，第一個是說在一個寒冬凍地的冬夜，柳下惠在一個破廟裡睡覺，但是也是比較冷，而正在這個時候，進來一個妙齡女子，而且她身上穿著很少的衣服，凍得一直發抖，如果一直這樣，恐怕這個晚上都會有危險。因此，柳下惠就將自己的外衣脫下來給那個女子穿，但是對方依舊凍得發抖，最後柳下惠就讓對方坐在自己的懷裡，用自己的身子為對方取暖，而他也保持著端正的姿勢，二人一夜沒有任何逾矩的地方。

另一個版本的內容則相對有所改變，說的是在一個大雨天，柳下惠進入一個破廟裡避雨，結果剛一進去，就發現裡面有一個光著身子的女子，這讓他比較的尷尬，索性就走出廟，到前面的一棵大樹下避雨，沒有在進去，顧全了對方的尊嚴，自己也沒有任何不軌的互動，因此這件事被人們傳為了坐懷不亂的美談。

相比較來說，第一個版本的可信度不高，畢竟在古代來說，男女之間是要避嫌的，更不要說陌生異性的肌膚接觸了，即便是他沒有絲毫的雜念，但是這樣的舉動對於女性的聲譽就是一個毀滅性的打擊，這畢竟是封建社會，對於女性的舉止與品行有著極為嚴苛的要求。一旦某個女子傳出自身的清白有問題，那似乎只有通過自殺來證明，事實就是這麼殘酷、殘忍。

這個故事的真假倒不是主要，而是用此來表達一種我餓美女民族的美德，那就是君子的正直與一種尊重禮法的道德，是一種精神的體現。而這種事其實在古代也不少，就像三國時期關羽護送自己的嫂子，還有趙匡胤千里送京娘，都是在用一個故事在傳揚一種道德的典範。而如果要用現在人的眼光去辨識古代故事的真假，那就有些過於可笑了，因為這是一個缺少真的時代。

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