短命或長生的奧秘究竟在哪裡？莊子一語破天機

運勢 05-14

《醒世恆言》里有個故事：唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢，夢中自己高熱難耐，於是躍入水中，化為一條金色鯉魚，遇一老者在船上垂釣。

魚餌誘人，薛錄事正準備張嘴吃時，心想：「我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？」

於是，他便到船周圍遊了一遭。怎奈那餌香得厲害，恰似鑽入鼻孔里一般，肚中又飢餓。最終，猶豫再三，薛錄事難抵魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，遂成老者釣物。

作者馮夢龍點評道：「眼裡識得破，肚裡忍不過」。

生活中慾望過重者，莫不迷失心智，而心智的迷失，正是禍害生命的開始——乃因一個人的慾望過多，其智慧與靈性便會相應缺乏；智慧與靈性一旦缺乏，其福德與善報也就隨之缺乏。

其實莊子早就說過：「嗜欲深者，其天機淺。」

我們今天就來說說這個問題。

嗜欲深者，其天機淺

從情竇初開到30歲以前，表面上喜歡胡扯人生瞎聊理想，其實只要稍稍捫心自問，我發現自己的人生根本上而言只有一個目的：找一個漂亮的老婆，然後天天過夫妻生活。

誰知道這個所謂的「理想」如果真的實現了又會怎麼樣呢？

科學家們就此作了個實驗：

將1隻公鼠和1隻母鼠關進同一個籠子里，結果發現，隨著彼此親密接觸的次數的增加，公鼠與母鼠的親密接觸時間會越來越長，乃至不再接觸；

然後，心理學家嘗試往籠中放入第2隻母鼠，誰知這竟然能夠重新激活公鼠的活力，使之與新的對象繼續親密接觸——不過，同樣地，一旦時間長了以後，公鼠會對第2隻母鼠漸漸失去興趣

緊接著，心理學家便放入第3隻、第4隻、第5隻母鼠……

最後的結論是，只要不斷地放入新的母鼠，就能夠讓公鼠持續地保持興奮狀態——直至其完全消耗殆盡，就此死亡。

為了探究這其中的原理，科學家便開始對公鼠的大腦進行監測，並再次重複實驗。然後發現，當公鼠在與同一隻母鼠進行親密接觸的時候，其腦部的多巴胺分泌會隨著接觸的次數逐漸降低；但是，只要往籠子里不斷地投入新的母鼠，公鼠的多巴胺分泌便能夠被無限次地再次激活，然後一展雄風。

所謂「多巴胺」，乃是哺乳動物大腦當中的「獎賞迴路」。簡單說，就是當大腦經由外界刺激而分泌這玩意的時候，老鼠會覺得爽。與母鼠的親密接觸之所以能夠讓公鼠覺得爽，便是因為該行為能夠刺激大腦分泌大量多巴胺（生物基因為了讓自己能夠持續地延續下去，便需要傳宗接代，而親密接觸的完成，便意味著傳宗接代的完成，因而大腦會分泌大量多巴胺對此進行獎勵）。

在實驗的最後，科學家嘗試著切斷雄性小白鼠大腦裡面的多巴胺分泌迴路。

當獎賞迴路被切斷之後，雄鼠便對所有雌鼠突然失去了興趣。

不但如此，當大腦不再分泌多巴胺以後，研究人員發現，這隻雄鼠竟然連進食或飲水的興趣都跟著突然消失了，

然後，沒幾天，這隻雄鼠便將自己給活活餓死了。

——這個實驗結果便是著名的「柯立芝效應」。

小白鼠的基因組成與人類相差無幾，這也就是說，柯立芝效應同樣適用於人類（事實上，經過科學家的不斷實驗，最後發現，柯立芝效應能夠支撐並適用於自然界當中的大部分哺乳動物）。換句話說，任何一個男人（比如我），只要擁有足夠多的新鮮刺激源（形形色色的美女），他的慾望就會被無限釋放，直到死亡。

明白了這個道理，我們會發現，其實後宮三千佳麗是個負擔，要不然為什麼古代的皇帝普遍短命？——我國眾多帝王能活過80的僅僅只有4人，活過70的也僅有8人。

在古代中國一共產生了611位正式的皇帝，但是，作為皇帝的平均壽命只有39歲。而且，這611位皇帝裡面，有272位皇帝非正常死亡，非正常死亡率達到44.5%。這些非正常死亡的人直接就拉低了皇帝整體的壽命。

當皇帝，這個職業可以說是非常高危了。

除去被謀殺的61個皇帝不談，據史料記載，中國皇帝中有108人是因為縱慾過度而死，比如南宋度宗每晚有30位美女侍寢，而且像這樣的皇帝還有很多，為此，他們必須不斷的吃壯陽葯，藥物里含有化學物質，吃多了容易中毒不說，關鍵是能夠很快就把皇帝的身體榨乾和掏空。因此，這也是導致皇帝短命的主要原因之一。

道教貴生長生，要窺破天機，追求長生不老的成仙之道。倘若以此來對比皇帝的縱慾短命，我們便可以理解，公眾號嗣漢天師府,為什麼莊子會說：「嗜欲深者，其天機淺」，因為所有縱慾（嗜欲）的短命皇帝，其實便是柯立芝效應當中的小白鼠，他們的生命能量，全都被慾望掏空了，又哪有精力去學道修道，乃至長生不老呢？

生命能量的轉化

一旦看清楚這個問題之後，便不免要有所感慨：人道眾生，相想也是可悲，在精力最充沛的歲月里，在最有資本追求大道或實現信仰的時間裡，卻活得最像只小白鼠，成天想著和雌鼠親密接觸——等到風燭殘年，大半個身子踏進了棺材，這份衝動逐漸消退之後，終於可以騰出時間來做點對生命真正有益之事，卻又完全沒有精力了。

我們的生命源自開天闢地之前的先天一炁，是為無極，經由這個絕對的無限孕育整個宇宙之後，亦即「無極而太極」，從絕對的無限到有限的無限，亦即「道生一」：道是絕對的無限，是為先天，即無極；

「一」是有限的無限，是為後天，即太極，「太極生兩儀」，也就是「一生二」，宇宙當中的陰陽二氣得以分化，陽者清也得升，陰者濁也以降，升為天、降為地，天為父德，地為母德，所以陰陽二氣亦為父精母血，陰陽和合，方才從天地中生出一個人來；

人的存在定義了整個宇宙，上下四方為宇（空間），古往今來為宙（宙），古人以星宿作時空的參照物，亦即二十八宿，多也，公眾號嗣漢天師府,古漢語當中「三」「六」「九」皆為虛指，表示數目繁多，所以「二生三」其實也是說「二生多」，經由陰陽二氣生出許多星宿來，東南西北又各化一象，是為蒼龍、朱雀、白虎、玄武，所以「二生三」在大宇宙層次的表達就是「兩儀生四象」。

天人相應，宇宙是一個大宇宙，人身是一個小宇宙，大宇宙的能量，匯聚於人身，又的確是「三」：精、氣、神。

宇宙的生化亦即人身的生化，此即道教長生之天機：日月星辰彼此周旋一個回歸年，是為大周天，以之在人身當中進行模擬，亦為一個大周天。就此而論，在天地人三才的周天運行當中，既然天地可以長生，那麼人也應該長生。