莊子：真正的集大成者，都是合群的人，只是不從眾而已

在我心目中，中國歷史上有兩位集大成者，一位是春秋時期的孔子，一位是近代的毛澤東。

1、中國歷史上的兩位集大成者。

《孟子·萬章下》贊孔子，說：「孔子之謂集大成,集大成也者，金聲而玉振也」。

我沒讀孔子的書籍前，還沒體會到，親自閱讀他的文章，尤其是對易經的解讀，理解他的思想以後，發現他真的是名副其實。

近代毛澤東的文韜武略，大家有目共睹。

我自己認真閱讀完《毛澤東選集》全四卷，以及在西安的西倉市集上淘到一本1977年出版的第五卷，甚為珍惜。

毛澤東的文字具有力量，即使在極端困難的環境下，在敵強我弱的長期壓制下，毛澤東的文章中沒有一個字不是積極向上的。他會用「暫時的不成功」，代替「失敗」等字眼，他用文字喚起全中國不願做奴隸的人們。毛澤東常說：「我用『文房四寶』要打敗國民黨四大家族。」他說到做到。

2、真正的集大成者，都是合群的人，只是不從眾而已。

孔子和毛澤東都是集大成的人，他們都很合群，親民，只是有自己獨立的思考，不盲目隨從大流。

在春秋末期，孔子周流各國講學，向各國君主推行「仁」的政治主張，是因為孔子看到戰亂帶給百姓的疾苦。以孔子的才華，他隨時可以做一國的宰相之類的職位，以謀求個人的功名利祿，這是當時的主流。孔子就是不從眾，即使處處碰壁，仍然堅持自己的抱負和理想，所以他獨樹一幟，在中國歷史上留下深遠的影響。

毛澤東的不從眾，在年少的時候就體現出來。為鍛煉自己的專註力，少年的毛澤東特意拿一本書到吵鬧的市集上讀。正是因為「不從眾」的獨特思維，才讓敵人永遠摸不透我方的戰略方針，從「遵義會議」以後，慢慢確立了毛澤東的領導地位。

3、真正的集大成者，和而不同。

孔子說，君子和而不同，小人同而不和。

其實，真正的集大成者，也是隨和的。他們能隨時融入人群，跟任何人都聊得來，謙虛而好學，不自以為高。

《莊子》曰：「若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。」

莊子說，做什麼，不做什麼，不用太刻意，只要順著去做就可以了。內心的不刻意，體現出來就是隨和。

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