1968年曾出土曹雪芹墓碑，小編有五個理由，推測這塊墓碑應是贗品

北京通縣張家灣曾出土了一塊曹雪芹墓碑，可是關於墓碑的真偽，卻被史學界爭論不休。小編通過查找資料推斷，該墓碑可能就是一個假貨！究竟有哪些依據呢？如果你想知道，就讓小編來為你揭秘。

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1968年冬，在北京通縣的張家灣村，村民們響應國家號召，在當地搞起了平整土地的大會戰。該村有個姓李的村民，在勞動中偶然刨出了一塊墓碑，當他把墓碑上的浮土撥開後，卻發現了一個大秘密。

該墓碑為一塊長1米，寬0.4米，厚0.15米的青色岩石，墓碑的形狀也極為不平整，上面的字跡歪歪扭扭有大有小，卻依然清晰可辨，上書「曹公諱霑墓——壬午（落款小字）」。

李景柱曾念過幾年書，算的上村中的文化人，他知道「曹霑」就是大名鼎鼎的《紅樓夢》作者曹雪芹，「曹公諱霑」下方的落款小字「壬午」應該是墓主的死亡時間，李景柱意識到眼前的這塊石碑是曹雪芹的墓碑！

此消息一經傳出，可謂是轟動了史學界與紅學界，眾人紛紛開始了對「曹雪芹墓碑」的真假進行猜測。有史學界專家認為該墓碑的確為曹雪芹墓碑，理由如下：

1.符合身份

史學界專家在查閱了曹雪芹身份後，確定了其後半生的潦倒，甚至在曹雪芹死前，居然還過著「舉家食粥酒常賒」的生活。

從墓碑的形狀以及其上歪歪扭扭的字跡來看，曹雪芹應該是被草草下葬，並未有任何的排場與豪奢，非常符合曹雪芹當時窮困的處境。

2.時間準確

關於曹雪芹的死亡日期，一直存在著兩種說法，一為胡適和俞平伯認為的「壬午年」，一為眾多紅學家認為的「癸未年」。墓碑上的「壬午」二字，正好對應了胡適和俞平伯的少數派言論。

3.墓碑陳舊

在此之前，一直有墓碑造假的聲音存在。可是通過對墓碑質地的檢測後，考古學家們發現墓碑的石質陳舊，其年代起碼在百年之上，並非是現代人新刻偽造出的贗品。

如果按照常理推算，即使有人想要仿製曹雪芹墓碑，也不可能將其製作的如此粗劣，因為如此「粗製濫造」的東西，別說是專家，小編看著都像是地攤貨，它怎麼配曹雪芹先生的赫赫威名——但正因為它破爛到了極點（造假不會將其造得如此之假），反而證明這塊墓碑真的就不是假貨。

可是，對於這些說法，小編卻有些不敢苟同。在這裡，小編也找出了五個證據來陳述自己的觀點：

1.年份不對

根據墓碑中的「壬午」來看，似乎曹雪芹的死亡時間為「壬午年」，然而這種寫法卻有些偏頗。史料中記載的曹雪芹死亡時間為「壬午除夕」，可是埋葬時間必然為第二年的「癸未年」。

按照傳統禮法來說，古人在碑上所刻的時間並非墓主死亡時間，而是立碑的時間，因此墓碑上的「壬午」應該是「癸未」，造假者此舉等於犯了一個低級錯誤。

2.材質不對

從墓碑的材質檢測數據來看，該墓碑所選取的材料為灰石粗岩石，該種岩石易於雕刻卻有一個明顯的缺點，那便是容易風化。

古代墓碑的材質很有講究，除了大理石外，常見的墓碑石材種類有花崗岩，紅岩等，這些石材在當地也不難找到，因此不可能採用如此劣質的灰石。

3.字跡粗糙

曹雪芹一生著作《紅樓夢》，其文學造詣登峰造極，死後也不可能用如此拙劣字跡的墓碑。墓碑上的字跡可以辨認，卻大小不一且歪歪扭扭，一眼就能看出偽造者的文化水平。

如此粗糙的字體，若是被安置在曹雪芹墳前，不僅貽笑千古，還是對死者的極大侮辱，曹雪芹的埋葬者也不可能意識不到這一點。

4.文法不符

我們前面已經說過「壬午」是立碑時間的標識，可是其中的文法卻存在著很大的紕漏。古代曆法中以六十年為一甲子，也就是說，每過六十年就有一個「壬午」年。

出於區分的考量，墓碑中必須要寫上某某朝代的某某年，如「乾隆壬午年」或者「乾隆某年某月」。可造假者只知其表未知其理，只是貿然的寫下「壬午」二字，實在是漏洞頗大。

5.稱謂不符

「曹公諱霑墓」在後人看來似乎有些靠譜，可是該稱呼在古代卻有些矛盾。墓碑祖墳中多不會用「公」字，並且即使用「公」字也是表達尊重之意，可後面的「霑」字卻是直呼姓名，此又為不敬之稱，二者之間相互矛盾不可同時出現，而若是將公」字替代為「君」字，才算是真正的墓碑名諱，因此墓碑造假的可能性極大。

關於曹雪芹墓碑真假的說法，如今仍然沒有統一的定論，短短的七個字讓專家們唇槍舌戰，無法達成一致。小編的五個論據也只是客觀推測，而非鐵定的事實，關於墓碑究竟是真是假，還需要各位睿智的讀者自行判斷……

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲

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