故宮花2200萬拍回一件「贗品」，專家卻說值得！
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嘉德拍賣十周年，大力宣傳《出師頌》
2003年7月，嘉德拍賣行計劃在其10周年慶典上，拍賣西晉章草書法家索靖的《出師頌》。
在宣傳文字上，他們是這樣寫的：「上面有宋高宗篆書大字晉墨，乾隆御筆題跋。索靖書《出師頌》，米友仁題記……謂之書林至寶，毫無溢譽之嫌。」
《出師頌》
媒體也紛紛以「中國現存最早書法」、「索靖存世真跡之唯一作品」、「中國書法第二件作品」、「晉代真跡」等詞來形容這即將現身的國寶。還有媒體無限煽情地說，「這將是一件改變中國書法史與文物史的國寶」。緊接著又有媒體透露：國內有買家欲以3000萬元的天價競購此作品。
《出師頌》高清大圖
嘉德也將這一寶物底價定為2000萬，並放出風聲：「徐邦達、啟功、傅熹年都說好，是國寶，徐邦達與傅熹年都建議國家買。故宮博物院與北京文物局都開了研討會要買這件好東西。」
消息一出，業界轟動，不少藏家紛紛摩拳擦掌，勢必要拍下這幅傳世珍品。
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名人名作引關注，故宮2200萬購回
索靖
這幅作品為什麼能引起如此大的反響？
作者索靖，字幼安，敦煌（甘肅）龍勒人，西晉將領、著名書法家。後人盛讚他的書法「如風乎舉，鷙鳥乍飛，如雪嶺孤松，冰河危石，堪與羲（王羲之）、獻（王獻之）相先後也」。王羲之、王獻之父子的書法造詣，在書壇是數一數二的，索靖能與之相提並論，其書法造詣不言而喻。
《出師頌》局部
《出師頌》為東漢人史孝山所寫的一篇著名文賦，作於東漢名將鄧騭出師討伐羌人前夕，文中內容氣如長虹，勢若千軍，在南梁朝被輯錄入昭明太子蕭統的《文選》。
《出師頌》局部
索靖書寫的《出師頌》有著深刻的歷史背景的。《晉書》記載：「元康中，西戎反叛，拜靖大將軍，梁王肜左司馬，加蕩寇將軍，屯兵粟邑，擊賊，敗之。」從這裡可看出，索靖曾官拜大將軍，統兵平定「西戎反叛」，因此，他在這一時期寫下的《出師頌》，意義更加重大。
綜合以上幾個方面，再加上嘉德和媒體的輪番宣傳。自然吊人胃口，引發關注。2013年7月13日，拍賣會舉行，《出師頌》以2000萬起價，2200萬元成交，買主竟是故宮博物院。
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劇情發生「神逆轉」，故宮重金買假貨？
就在人們好奇故宮為何出手時，發生了一個「神逆轉」的劇情——許多親眼目睹過拍賣寶物的業內專家、學者指出：故宮天價購回的《出師頌》並非索靖手筆，是假貨。
《出師頌》局部 米友仁題跋
學者提出：作品上面有米友仁的題跋，赫然寫著「隋賢書」三個字。即米友仁認為這幅《出師頌》是隋朝人寫的。米友仁，南宋畫家，系北宋畫家米芾長子，世稱「小米」。書法繪畫皆承家學，深得宋高宗的賞識，高宗趙構曾命他鑒定法書。
為此，故宮博物院研究員、同時也是《出師頌》專家鑒定小組成員的單國強向媒體作出解釋：故宮從來就沒認為這個《出師頌》是索靖的作品，而將之視為隋代的作品。而且，在清宮內，也是將它作為隋代作品加以保存的。在乾隆時期刻的《三希堂法帖》中，也是將其視作隋人書。
《出師頌》引首「晉墨」
既然已經知道它是一件「偽作」，為什麼還要花大價錢拍下呢？
單國強說：「對於古代字畫的鑒定，首先必須明確鑒定的主旨。對於有款題的作品，鑒定的主要目的在於論證此作品是否確為落款作者的手筆，這裡有真作和偽作的區別；而對於沒有款署的作品，是沒有所謂「真偽」問題的。因此，對無款作品《出師頌》大談是真還是假，是真跡、摹本還是偽作，都是沒有意義的，是缺少起碼的書畫鑒定常識的。」
既然明知不是「晉墨」——不是晉朝人的作品，而是隋朝無名人氏臨摹之作，為什麼還要堅持購買呢？
單國強的回答是：隋代存在的歷史年代非常短暫，則其能夠流傳下來並確定是隋代名家的書畫作品十分稀少。目前，故宮收藏的隋代作品只有一部敦煌出土隋人寫的《妙法蓮華經》。而《出師頌》是以明確的隋書身份出現的，為了彌補故宮博物院在隋代書法藏品中的空白，所以院方決定購買。
《出師頌》題跋
然而，《妙法蓮華經》的拍賣價僅為6萬元，為何這個隋朝無名氏的作品卻拍出了2200萬元，它到底值不值這個價？
代表故宮從嘉德拍賣公司購回《出師頌》的梁金生的回答是：值！每次辦書法展，西晉有陸機《平復帖》，東晉有王珣《伯遠帖》，唐代就更多了，隋代作品是個缺件。《出師頌》回歸後，故宮的館藏書法就能夠「串」起來了，而與敦煌出土隋人寫《妙法蓮華經》不同，隋人《出師頌》屬於名跡。
至此，應該說故宮方面的解釋可以平息一切爭議了。
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啟功、傅熹年齊打假，媒體炒作出天價
《出師頌》引首「晉墨」
然而事情還沒完，有人提出：所謂「隋人《出師頌》」的說法也是靠不住的。
據文獻記載，米友仁對鑒別書畫「往往有一時附會迎合上意者」。如果高宗已題「晉墨」二字於首，米友仁斷不敢再題跋定為「隋賢」。由此可見，此條幅或是後人作假。緊接著又有相關研究專家指出：「晉墨」兩字是寫在有五爪龍的紙上的，而宋代的紙只有三爪龍、四爪龍，因此這兩個字不可能是宋高宗寫的。
《出師頌》題跋
《出師頌》不但不是晉人索靖的作品，也不是隋朝無名氏的作品。這回，故宮方面該怎麼說？
單國強和梁金生都曾強調：故宮每次購買文物，都會組織專家反覆論證。這次決定購買《出師頌》前，故宮組織啟功、傅熹年等六位專家成立六人小組，召開過鑒定論證會的。對此，啟功和傅熹年在接受記者採訪時均表示：自己從沒有向國家推薦買這件東西，這屬於商業炒作，媒體也跟著一起亂炒。
國家文物局鑒定組合影
最後，還是單國強作出了回應，他說：「《出師頌》屬於故宮藏品，1922年被溥傑攜帶出宮，後來流失。現在重新出現，故宮當然要不遺餘力地回購收藏。」
故宮博物院院長鄭欣淼也說：「因為種種歷史原因，大量的故宮藏品流失。故宮博物院一直都在通過各種途徑收回屬於自己的藏品。如今成功購得《出師頌》，使得一件離開故宮80年的珍品重新『回宮』，這是為保護珍貴的國家文物所做出的努力，故宮所做的這一切，很值！」
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