傅抱石：我們首先是用感情畫畫

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在中國山水畫寫生中，「游」、「悟」、「記」都是「寫」的準備過程。一般說來，前面三個過程準備充分，「寫」起來就會得心應手。「寫」是把自己感受到的蘊藏在自然界中的優美情趣，用筆墨反映出來，表現出來。明代王安道在《華山圖序》中寫道：「由是存乎靜室，存乎行路，存乎床枕，存乎飲食，存乎外物，存乎聽音，存乎應接之隙，存乎文章之中。」王安道畫華山是把華山景物放到整個精神生活裡面去，經過不斷揣摩，反覆洗鍊，執筆時「但知法在華山，竟不知平日之所謂家數者何在。」他用全部身心去完成有名的華山寫生作品《華山圖》，是值得我們借鑒的。

1，《般若心經》

2，《妙法蓮華經》

3，《楞嚴經》

4，《心經》

5，《觀世音菩薩普門品》

1，《般若心經》

2，《妙法蓮華經》

3，《楞嚴經》

4，《心經》

5，《觀世音菩薩普門品》

傅抱石《華岳千尋圖》155×95.5cm1963年作

傅抱石《黃山煉丹台》98.3×50.3cm 1945年作

傅抱石《韶山》74×100cm 1965年作

作為一幅完美的山水寫生畫，「寫」的過程技法要求很多，不能一一詳盡闡述。如果在「游」、「悟」、「記」三個方面準備工作充分，「寫」時當不會有多大困難。當然從技法角度考慮，那是無止境的，需要我們去不斷追求、提高。

1，《般若心經》

2，《妙法蓮華經》

3，《楞嚴經》

4，《心經》

5，《觀世音菩薩普門品》

1，《般若心經》

2，《妙法蓮華經》

3，《楞嚴經》

4，《心經》

5，《觀世音菩薩普門品》

作為山水寫生畫，可以當場對景寫生，也可以在現場勾稿子，回到住處加工完成。為了外出寫生方便，畫稿不宜太大，一般四尺宣紙六開便行了。最重要的是必須在印象清晰、感受最深時立即將畫稿落墨寫成，不要只用鋼筆勾小稿子，收集厚厚一本回到家裡再加工。我們首先是用感情畫畫，因為失去了當初在景色中豐富的感情是畫不出好畫來的。這一點對於初事山水寫生的人來說，是特別值得重視的。

來源：中國畫家雜誌社

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