李慈雄先生：《原本大學微言》中的內養外用功夫（六）

編者

本文系李慈雄先生於2014年1月12日溫州樂清學習會上的講演，並以此講題於同年3月2日恆南書院「南懷瑾先生九六誕辰紀念講座」講演概要。

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做自己生命的主宰

接下來後面很有意思，我們曾子在笑天下人，當然我也在被笑之列，「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」你好像覺得沒有關聯，不是的，你們仔細看看，你心在焉嗎？你對你自己的思想，你自己能掌握住嗎？能夠看得清楚嗎？不盡然啊。「視而不見」，你看了一個東西，你真正看到裡面最關鍵的地方嗎？譬如我們常常講，你去看電影，回來問你看了什麼？很好看啊。我們是不是這樣！很好看啊。看了什麼？不知道哎。我常常也是這樣。還有後面「聽而不聞」，今天你們聽我胡謅亂語兩個小時，有人問你，這個李先生，個子小小的，來講什麼？好像滿好聽的，講的什麼，不知道，「聽而不聞」，是不是啊？還有一個，「食而不知其味」，各位想想看，昨天你吃了什麼菜？大概記得嗎？很難說，還要想一想，好像吃了什麼。我們大部分時間都是「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，是不是這樣子？我本人是這樣，你們是不是這樣，我不知道。為什麼？我們對自己的意念、思想、行為、心態，往往不能把握。你們去聽過南老師講課的，你們有沒有發覺南老師十年之前跟他講的話他都記得，可怕吧？但也厲害吧？他很仔細的，一定是心在焉聽你講，錄進去了。大部分人，你今天跟他講的，三天之後，他不記得，你也不記得了，所以我們很多人，活了一輩子，很少做自己生命的主宰。你看曾子文章的大手筆很有意思的，你看看有時就笑了。

修身者在修正其身行

人，之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

接下來我們再來欣賞曾老夫子的大手筆文章，我認為「修身者」，是「修正其身行」，你的行為。在講這之前，我發覺《大學》對我們傳統文化影響太大了。我們公司有個單位，有個總經理和他下面銷售的副總，兩個孩子的名字，一個男，一個女的，都叫「修齊」，就是「修身、齊家」這個意思。我說這麼有意思？你看影響我們中國人有多大！什麼叫「修身」？什麼叫「齊家」？曾子都解釋了，影響多大，影響及於很一般的人嘛。他說，「人，之其所親愛而辟焉」，「辟」是偏頗的意思。現時，我們都是一個孩子，假定過去古代有好幾個孩子，或者不要說孩子，包括做領導的，下面有幾個幹部，會不會有所偏心呢？特別喜歡某一個，就像特別喜歡某一個孩子一樣，「有所親愛而辟焉」，會偏頗。第二個，「之其所賤惡而辟焉」，覺得討厭，譬如說某一種人，心裡看不起人家，看不起某個落後地方的人，因為那個地方沒有錢，窮得要死，窮鬼，看不起人家，有「所賤惡而辟焉」，影響到你的心態跟行為。「之其所畏敬而辟焉」，譬如說你看到某個大官，或者某個很有學問的人，名氣很大，你連正面看他都不敢，他講的話，把它作為聖旨，也不敢去想為什麼是這樣，所以七百年來《大學》里的注釋都是朱老夫子的，朱老夫子，我不講對或錯，每個人有自己的見解，但因為他過去的威望太高了，歷代，尤其是明、清兩代，知識分子基本上不敢去碰他，「之其所畏敬而辟焉」。在《原本大學微言》裡面，南老師也把他個人的看法跟朱熹的差別，也花了很多篇幅闡明，好壞也都講在裡面。「之其所哀矜而辟焉」，有時候我們人的心理，譬如對某些特別同情，或覺得特別可憐，你會偏頗哦。「之其所敖惰而辟焉」，這兩個字，一個「敖」是「驕傲」自以為是的意思，「惰」是「惰慢」、「原諒自己，得過且過」的意思，你有時覺得自己很了不起，譬如說，我看到有些有學問的人，覺得自己諾貝爾得主很了不起，自己很傲了，有些大商人，覺得自己很有錢，一樣的傲，你傲的時候，很自然，就不會謙虛，也就不會再努力了，那時候往往會偏頗了。反過來講，惰，一般人更普遍，很少人曉得自己的不足，而且下決心改變自己提升自己，都是得過且過，原諒自己。

南師教化的六字真言

所以我這裡講到，南老師是二零一二年九月份走的。八月底，我有一次也算是最後一次跟他比較正式的談話，當時沒有料到他會這麼走了。他跟我談其他事，他當時要我出來開始講課，我因為覺得自己不足，所以一直迴避，也是「之所畏敬而辟焉」。我說：「老師，我還不到時候呢。」到後來，他說：「慈雄啊，你只要隨時不斷地反省自己（反省自己，剛剛講的，慎其獨也，知道自己的意念、念頭），第二個，能夠謙虛（剛剛講了，不要敖惰），你就不會有事了。」他在鼓勵我。我說：「老師，我聽懂了。」當時他有點咳嗽，我看他咳得滿厲害的，我說：「老師，你休息啊。」我就走開了，我到旁邊一個小辦公室，和另外一個同學在談事情。他聽到我的聲音，他說：「慈雄啊，你要用功。」老師說我不夠用功啊，表示我惰慢了，不夠精進，不夠用功。所以你看老師走之前，交代我六個字：「反省」、「謙虛」、「用功」，《大學》裡面都講到了，並沒有跟你講其他的，就那麼平凡，那麼自然的事情。我再講一次，「反省」、「謙虛」、「用功」，這就是南老師的教化。我們再回來講曾老夫子，他後面又有個評語，看這東西就覺得曾老夫子一定是調侃天下人，我們就在被調侃之列，「故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」你喜歡一件東西，或喜歡這個人，但是又知道他有缺點，或者你討厭這個人，或討厭這個事情，但知道有其優點，「知其美者，天下鮮矣」，這種人是很少見的。你們做領導的都知道，喜歡下面的一個部屬，用絕了，到時候出問題的時候又轉不回來了。所以好的領導一定要知道部屬的優點和缺點，要有所節制，對自己的孩子、對自己的親人也一樣，核心問題還是沒兩樣，要看清楚自己的心態、自己的意念，這裡講到「修身」。

（未完待續.......）

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