盧水胡，河西走廊最神秘民族！遭曹魏重臣伏擊，七千騎兵無一生還
北涼豪傑沮渠蒙遜：
古老民族和他的傳奇英雄
自古河西多豪傑。河西走廊是絲綢之路重要路段，也是多民族交匯的地域，更是東西方文化交融的地段。這樣的地方註定要成為英雄豪傑的舞台。
北涼政權的建立沮渠蒙遜就是其中之一，今天就讓我們聆聽，一段千年前，金戈鐵馬的英雄往事。
盧水胡，一個帶著些許神秘的民族
我們的故事要從一個神秘的民族講起，這個民族就是盧水胡。這個名字，聽起來似乎有些繞口，可要說清楚他的來龍去買卻不是那麼容易。
聽這個名字，似乎像是東胡的遺存，或者他們的一支。實際上，他們是匈奴的人一支。有人考證過這個民族組成：公元前121年，漢武帝派遣霍去病，兩次遠征河西走廊的匈奴，河西匈奴的主力被擊敗，降漢，但原地仍留有不少部族，這些人就是盧水胡的起源。其實，盧水胡人不僅有匈奴人，還有河西的月氏、羯族、氐羌乃至漢族等其他民族。可以說是一個多民族組成的聯盟更為確切一些。
不過，也有人提出不同意見，他們認為盧水胡的歷史更為久遠。據考證，盧水胡的起源最早可以追溯商代。源自商代的盧方。殷商時代的西戎盧方，是一個以平涼崆峒山為中心的小方國。周武王伐紂前後，為安定後方，周人對西北親近商人的部族，給予打壓，阮、共、密須等方國就此滅國，盧方的主力也被慘遭打擊。後來，他們的殘部又遭受義渠戎的攻擊。
後來，隨著匈奴等北方少數民族勢力空前強大，盧方殘存勢力依附於匈奴，並逐漸發展壯大。《後漢書》記載，盧水胡除了佔據甘肅以外，在陝西等地亦有他們的足跡，為集中安置盧水胡，在張掖設置了盧水屬國。這樣利用盧水胡才逐漸壯大了起來。
史書記載，到三國魏晉時期，盧水胡逐漸發展為三支，他們是涇渭流域的安定盧水胡、河西走廊的臨松盧水胡、河湟谷地的湟中盧水胡。盧水胡主要活動在河西走廊的張掖地區。也有人考證，盧的意思，是黑色的意思，盧水也就黑河的另一種稱呼。
七千盧水胡騎兵，遭曹魏重臣伏擊
不過，這時剛剛膨脹起來的盧水胡，遭受了一次慘敗。魏國重臣張既給他們當頭一棒。張既字德容，馮翊高陵（今陝西西安市高陵區）人，三國時期曹魏名臣。曾聯合夏侯淵平宋建之亂，定臨洮（今岷縣），取狄道（今臨洮），安郡民，遷徙氐人。曾任遷涼州刺史，封西鄉侯。
魏國建立之初，河西四郡則被當地豪強所把持，處於半獨立狀態。 魏文帝曹丕先派大臣鄒岐治理河西四郡，結果當地豪強不僅聯合反對，而且鼓動盧水胡發動叛亂。曹丕無奈，只好派遣重臣張既前往。
張既揮出的當頭一棒，發生在甘肅白銀平川的鸇陰渡。張既的渡河之戰，可謂是一場經典之戰，典型的聲東擊西，將盧水胡的主力吸引住。然後，率軍從金城悄然渡過黃河，然後從揖次（漢代縣名）繞過洪池嶺（今烏鞘嶺），輕鬆奪取了姑臧城（武威）。盧水胡騎兵匆忙追擊，結果張既伏兵四起，七千盧水胡騎兵全軍覆沒。 涼州盧水胡總算消停了一段時間。
不過，臨松盧水胡卻保存一定的實力。後來，河西走廊的臨松（今肅北縣北部）盧水胡人，勢力再次強大起來。在河西走廊西部建立一個政權——北涼。
北涼的創始人是臨松盧水胡人沮渠蒙遜。沮渠蒙遜的名字也很有意思，沮渠是匈奴的一個官職名稱，匈奴曾經有左、右沮渠的官職，蒙遜則是他的姓氏，其祖先任過匈奴的左沮渠。而他的祖父輩，都以雄武著稱。
沮渠蒙遜善於權變的豪傑
臨松盧水胡的上層，長期河西走廊生活，漢化程度很深。沮渠蒙遜本人「博涉群史，頗曉天文 。雄傑有英略，滑稽善權變。
渠蒙遜先是被後涼的呂光拉攏，從而依附於後涼。沮渠蒙遜率部來到姑臧城，守衛呂光的宮城。
公元397年三月，沮渠蒙遜的兩個伯父，因為呂光之子兵敗，而成為替罪羊被殺，沮渠蒙遜和堂兄男成聚眾造反於臨忪，推後涼建康（今高台駱駝城）太守段業為涼州牧、建康公，建元神璽。蒙遜為張掖太守。這一年是北涼的創建之年，沮渠蒙遜為鎮西將軍。
不過，沮渠蒙遜還是很有手段，採用一石三鳥之計，出掉了他堂兄和段業。事情的大體經過是這樣的：蒙遜約沮渠男成去祭蘭門山，可是卻悄悄讓人向段業告密，說是男成要造反。段業卻輕信了告密者的謊言，在男成祭拜蘭門山時，將男成收捕，令其自殺。這就是北涼的蘭門山事件。沮渠蒙遜利用人們對段業的不滿，盧水胡人起兵殺了段業，蒙遜奪了王位。
東晉安帝隆安五年（401年），沮渠蒙遜自稱大都督、大將軍、涼州牧、張掖公，當了北涼國王，定都於張掖，改年號永安。東晉安帝義熙八年（412年）蒙遜驅逐南涼，奪取姑臧；統一了河西走廊和湟水流域。蒙遜由張掖遷都姑臧，改元玄始，自稱河西王。
蒙遜的文化水平很高，而且懂得權變，一方面他充分利用河西各地的各民族人才，另一個方面在他的政權架構中採用了大量漢魏王朝的管理架構。宋繇是當時西涼的著名學者，任命為北涼尚書吏部郎中。甚至說: 「我並不因戰勝了李歆（西涼第二代國主）而高興，高興的是得到了宋繇。」他還把著名學者劉昞任命為秘書郎，尊為國師。託付給宋繇輔佐沮渠牧犍，很有點劉備託孤的架勢。408年，蒙遜從南涼手中奪回了西郡，俘虜了有文武之才的太守楊統，後來委任他為右長史。
北涼很崇拜的佛教，他們出巨資在姑臧南面的天梯山，開鑿了佛窟，這就是絲綢之路上的天梯山石窟群，在佛教東漸中，涼州起著中轉站的作用。他們在敦煌也修建了洞窟，至今人們還能看到北涼時期的敦煌的交腳菩薩。北魏太武帝太延五年（439年)，北魏滅北涼。在姑臧的徙牧犍家屬及吏民3萬戶，被北魏遷徙到平城(今山西大同)，北涼就此滅亡。北涼（公元397年—公元439年）傳三主，共43年。
值得一提的北涼的工匠將石窟開鑿和佛像雕塑技藝帶到了北魏首都平城，大同雲岡石窟和洛陽龍門石窟，多是北涼工匠及他們的傳人所修建，促進了佛教的東傳。
