天干地支——大自然運行的程序
天干地支是中華民族古老的傳統文化之一，而陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀，世界萬物都有陰陽五行數象構成。
天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
簡化後的天干地支：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」稱為十天干，「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」稱為十二地支。
十天乾和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。天干地支的發明影響深遠，至今依舊在使用天干地支，用於曆法、術數、計算、命名等各方面。
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十天干：
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。
十二地支：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
十二地支對應十二生肖:
子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇， 午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。
由於天干地支的意義均來自於樹木，所以他們的原始字義也被人們賦予了生動的說法。
干者猶樹之干也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
丑：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。
辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
巳：巳也，陽氣畢布已矣。
午：仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。
未：眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：就也，萬物成熟。
戌：滅也，萬物滅盡。
亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
組合規律為——陽干配陽支，陰乾配陰支：
地支有十二，而天干只有十個，這是為什麼呢？
首先，地球和其餘五星都是在圍繞太陽公轉，由於軌道和運轉速度的不同，造成了行星運行之間相對位置的靠近和遠離，也就是天文觀測中的「行星逆行」，逆行在西方占星學上有著特殊的地位，傳統占星師認為逆行使得行星發揮弱勢的影響力。但在中國古代陰陽理論的指導下，根據五星相對於地球位置靠近和遠離的這兩種形式，把五星所代表的能量分為陰和陽，又根據五星影響地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干。
天干與地支相配，多出兩個地支無天干相配，形成了旬空，也叫空亡。這是由於日月五星和地球都在不停的自轉和公轉，攪動了原本相對靜止的黃道十二宮的能量場，這就造成了地球周圍能量分布的不均勻，這就相當於河流中的河水在石塊下游，石塊背後的地方形成的漩渦，這個漩渦的位置就是空亡。隨著時間推移，日月五星位置發生了改變，漩渦的位置也隨之發生改變，原來的漩渦消失，相鄰的地方變成了漩渦，周而復始，循環一周，從而產生六十甲子的往複循環。
計算以及推算
萬年曆查知1995年為乙亥年。用1995年的尾數查得知為乙，用年份（1995年）除以12的餘數為3查表的知3為亥，所以1995年為乙亥年。具體的演算法如下：
先用年份的尾數查出天干，如2013年 3為癸；再用2013年除以12餘數為9，9為巳。那麼2013年就是癸巳年了。
地支與五行
子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。
寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。
巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。
申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。
辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中央；
丑（牛）、未（羊）屬陰土，中央。
天干與五行
甲為棟樑之木，乙為花果之木，甲乙東方木。
丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。
戊為城牆之土，己為田園之土，戊己中央土。
庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。
壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。
天乾的運行周期為十，以十個時辰、十天、十個月、以及十年為一個個不同時段的周期，並不斷地有序地反覆循環，形成穩定的周期律。地支的運行周期為十二，以十二個時辰、十二天、十二個月、以及十二年為一個個不同時段的周期，並不斷地有序地反覆循環，形成穩定的周期律。天干地支的配合，製造出一個以六十個時辰、六十天、六十個月、以及六十年為一周的運行周期，並不斷地有序地反覆循環，形成穩定的周期律。由於天干地支配合產生的周期以天干「甲」與地支「子」為開始，因此人們又將這個以六十為一個過程的周期稱為「甲子」。
天干周期和地支周期在明確地告訴人們，在我們生活的空間內，在天上存在著一個以十進位為一個循環周期的規範化與標準化的自然運動程序，在地上存在著一個以十二進位為一個循環周期的規範化與標準化的自然運動程序，它們都是出自於大自然的創作，是不可人為更改的自然規律。
六十「甲子」的原本意義也不是用來記載時間，而是用來記載在特定時間內天上五行之氣的狀態與地上五行之氣狀態的，比如六十年的天干地支，它記載的是每一年當中，主宰天上的五行之氣的性質是什麼，地上五行之氣的性質是什麼，如甲子年，它要表明的是，在當年之中，天上以為逐漸增強的風氣為統管的主宰，地上也以逐漸增強的寒氣為統管的主宰，如癸亥年，它要表明的是，在當年之中，天上以逐漸衰弱的寒氣為統管的主宰，地上也以逐漸衰弱的寒氣為統管的主宰。同樣，每月，每天，每時的干支，也是記載著當時的天氣性質和地氣性質。
天地的五行之氣不但對地球氣候環境的變化有重大的影響力，而且對地球上一切生命體的生存和發展都有重大的影響力，因此，只要把握天地五行之氣的運行狀態，一方面可以用來分析未來環境氣候的變化趨勢，另一方面可以用來預測環境對生命體的影響趨勢，能夠預測未來的環境趨勢，這對人類的生活有著重要的現實意義，即使在現代社會，對未來環境狀態變化趨勢的預測，仍然有十分重要的意義。
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