現在，老外也開始用冥幣了？這都是什麼鬼操作……

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：「只有民族的,才是世界的」。

如何理解這句話?不少人都容易將之理解為「只要是民族的,就是世界的」。還有個別人,有意無意地將此話作為拒絕外來文化的有力證明。

實則，在文化交流中，保持民族獨特性的同時演變創新、積極傳播才是文化活力的體現，而多元文化交融中，相互影響和學習借鑒是無法避免的。

例如，現在，老外也開始用冥幣了。

冥幣，又稱陰司紙、冥鈔，是我國道教和民間信仰乃至華夏文化傳統中拜祭祖先時火化的祭祀品之一，意為供逝者在陰間使用的錢，和供奉神明的金箔銀箔等有所不同。

這冥幣在我國可謂歷史悠久。

有文字可考的最早製作冥幣的人據說是位皇帝——齊東昏侯蕭寶卷 ，南朝齊皇帝，公元498～501年在位，「齊東昏侯好鬼神之事，剪紙為錢，以代束帛，至唐盛行其事」 。

後來到唐宋時，冥幣迅速普及。

從唐人王建《寒食行》 詩中「三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉」中可見一斑 。宋人陶彀在《清異錄》 上也說：周世宗柴榮葬日，用象徵形狀的金銀焚化，紙錢的形狀大似碗口，上有印文，黃色印的叫「泉台上寶」，白紙的稱「冥游亞寶」，可見，此時冥幣或者說紙錢已經採用當時先進的雕板印刷術來進行大規模生產了。

從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，「積錢為山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事」。有打油詩這樣寫到：「紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風起悲寒雲」。

如今，全球經濟一體化的此刻，歷史悠久的冥幣走出國門，走向了世界，當然，作為中國地下世界的硬通貨，冥幣在國際市場上也有了新名字，「祖先錢」（ancestor money），這些由天地銀行發行的貨幣，正在悄無聲息的滲透著其他國家的陰間。

有沒有一場金融大戰的趕腳？

有外國網友在焚化冥幣後這樣說：「說實話，我不知道是否真有天堂和地獄，但爸爸既然是火化的，那麼我只能相信，燒，是把東西送到他手裡的唯一途徑。」

當金髮碧眼的老外們明白了這種適用於社會邏輯的陰間價值觀後，焚化紙錢便成了來自神秘東方的可幫助他們緬懷先人、滿足先人需求的重要手段，也彌補了他們想要對祖先盡更多孝心的遺憾。

焚化紙錢有多流行呢？

甚至，在國外網站上出現了很多網上視頻授課，教導大家該如何正確地燒紙錢，並在授課過程中，老外們積極本土化，加入塔羅牌、貝殼等等西方占卜術，或許可以讓冥幣直接存入祖先賬戶，少繳納些手續費。

還有人表示出深刻的擔心，「中國人燒紙，象徵著他們給祖先錢，但如果十億中國人同時在某個時段燒紙錢，那麼現金流入必然會導致嚴重的通貨膨脹，所以我們應該多燒點美元。」…

無論如何，從默默祈禱，買花到墓前說心裡話，到現在給故去的親人燒錢，在國外很多地方，尤其是在華人聚集區域的周邊，焚化冥幣已經逐漸開始成為悼念親人的一種方式，或者說趨勢之一。

誠然，哪怕沒有道教信仰和厚重的傳統文化支撐，焚化冥幣這一系列相對繁瑣的過程仍然給老外們平添了幾分思念親人的莊嚴感和儀式感。

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