文人空間

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圖丨雅垃香布

屠隆《考槃餘事》山齋箋云：「宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。中庭列盆景建蘭之嘉者一二本，近窗處蓄金鱗五七頭於盆內，傍置洗硯池一。」古人燕居之室曰齋，山齋即山中居室，多作幽居讀書之用。至於茶寮（烹茶之所），則是「構一斗室，相傍書齋，內設茶具。教一童子，專事茶役，以供長日清談，寒宵兀坐。」

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追求清靜雅逸、閑適自在，乃是舊時文人的生活情趣。古人對家居第宅的布局陳設是十分考究的，在諸多著述中，詳細描述了對廳堂、山齋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、樓閣等建築形式的設計和布置，體現了很高的文化和美學修養。

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「長夏宜敞室，盡去窗檻，前梧後竹，不見日色，列木幾極長大者於正中，兩旁置長榻無屏者各一，不必掛畫。」而小室（亦有茶室功用）「几榻俱不宜多置，但取古制窄邊書幾一置於中，上設筆硯香盒薰爐之屬，俱小而雅。別設石小几一以置茗甌茶具。小榻一以供偃卧趺坐，不必掛畫，或置古奇石，或以小佛櫥供鎏金小佛於上亦可。」佛室則「內供烏斯藏佛一尊，以鎏金甚厚慈容端正妙相俱足者為上。宋元或脫胎大士像俱可用」，「案頭以古瓷凈瓶獻花凈碗酌，石鼎燃印香，夜燃石燈。」

圖1丨玩物空間

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明末清初的文人雅士，理想的家居環境很大層面上是滿足精神上的需求，功能與審美相一致，崇尚天然，以雅為重，追求天人合一的境界。時下不少人花費千萬元打造府第宅所，以顯示財富和慾望為標準，卻達不到應有的文化品位和生活情趣。

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「居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。」即使不能棲隱山林村野，也要「須門庭雅潔，室廬清靚。亭台具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當種佳木怪籜（奇特的翠竹）。陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。」

圖丨頑玩石不全

李漁在《閑情偶寄》第四卷居室部中說到：「土木之事，最忌奢糜。匪特（不僅）庶民之家，當崇儉樸，即王公大人亦當以此為尚。蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創異標新，舍富麗無所見長，只得以此責。」李笠翁此言說得透徹，居所建築並非富麗奢華才好，惟自然拙樸或文雅精緻。

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