我們要這樣解讀「心中有佛」

講授|雪歌仁寶齊

《入行論》第八靜慮品第三十六偈頌：

四周既無人，哀傷或為害，

故修隨念佛，無人擾令散。

前面第三十五偈頌講到，像米拉日巴尊者一樣，在偏僻沒有人的森林或者山洞裡面住的話，就沒有親友沒有敵人，沒有想傷害我們的人，也沒有對我們執著的親友，所以，（對這些人來說）我們沒有死亡跟已經死了一樣，離開人群生活，可以說造惡業的環境就沒有了。

那現在第三十六偈頌講什麼呢？把前面的兩句當理由，我們修解脫或者為成佛可以完全投入，一點障礙都沒有。

把前面的兩句「四周既無人，哀傷或為害」當理由，（這兩句和第三十五偈頌的「無親亦無怨」講的道理一樣），就是說沒有親人為我們擔心、哀傷，也沒有敵人想害我們。

第三句這裡就講「故」，那我們就完全可以修行。

這裡講「隨念佛」，不是隨念三寶的意思，應該是心裡一直想「佛」，全心全意為成佛而修行的意思，心一直不離開「為成佛」的這種修行。

「無人擾令散」，沒有人會打擾讓我們的心散亂，「故修隨念佛」。確實是這樣，像森林或者山洞如果有機緣住的話，真的是有這麼一個殊勝點。

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