這樣供水、這樣觀想是積累資糧最快的一種方法！

WATEROFFERING

我們江南是水鄉澤國，江河湖泊，溪塘池淵，縱橫交織。在這一片水的世界中，或深潭飛瀉，或古井無聲，或小橋依依流水涓涓，或檣帆獵獵大水沉沉。可以說水的境界很多很多。

江南人的幸福很大一部分就來自於充沛的水的養育。優質的水源，濕潤的空氣，清美的山木，乃至人心的靈動與溫雅，無不與水有關。只不過幸福慣了，我們反而很少會去體會水的珍貴，水的德行。

dew drop on the lotus flower

dew drop

佛教里講水有八德：澄清，清涼，甘美，輕軟，潤澤，安和，除饑渴，長養諸根、四大增益。水的這種德，你能欣賞，能體悟，能相應，那它帶給你的受用將是無價的。這也是我在龍缽引入活水的用意。

流水的清脆之音，聽久之後身心都透明啊。過去憨山大師說，你能二十年靜心聽流水聲，肯定開悟。憨山大師就是在五台山時，住在水邊，以耳根悟入，有一天恍然大悟。

茶也一樣。我以前閉關的時候，喜歡拿一個茶壺，裡面倒上熱水，不是為了喝，就是靜靜地捧著。心定下來享受其中，彷彿獨坐幽篁，冷暖在心，水到渠成。怎能不快樂啊！

WATER

TEA

BLISS

在佛教里，喝水吃飯都是修行。吃飯時體會三德六味，喝水時細觀水的八德，以此長養精神，熏陶生命。尤其供水，在佛門裡有具體的觀修方法。

經常供水，能培植福報，增加資糧，生生世世，所生之處，水草豐美，物產豐富。除此，供水還能凈化業障，治病安身。

像我們身體不好的，平常就多供供水。最好是在早上太陽剛剛放亮的時候，朝著東方，觀想玻璃杯里的水透明與晶亮的光照射進我們的身體。再細觀的話，這個光就變成了藥師佛的琉璃光，從頭頂射下遍及整個身體。我師父以前特彆強調，念藥師佛一定要加上「琉璃光王」——南無琉璃光王消災延壽藥師佛！

越是天熱的時候，越應該供水。烈日下把水供得亮晶晶的，再在心裡體味水的八德，然後倒在地上，一遍又一遍施給眾生。這是夏天最對眾生機的，也是我們自己積累資糧最快的一種方法。

WATER OFFERING

供水念甘露水真言

mantra

我們在供水時念的「甘露水真言」：南無蘇嚕婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 蘇嚕囌嚕 缽啰蘇嚕 缽啰蘇嚕 娑婆訶。為什麼有這麼多的「蘇嚕」？「蘇嚕」是什麼意思？就是流水聲，涓涓清流的聲音啊。

我們一念起，就要觀想出一條凈澈的溪流，清音琮琮，奔流不息，或者就像瀑布之水，從天而降，飛流激濺。這樣嘴念到、心觀到的時候，眾生就能看到一條清溪，或者一掛飛瀑。不起觀，只放一瓶物質的水在那裡，眾生是得不到的。

這也告訴我們，平常喝水時，對水要有體驗，不能囫圇吞棗。體驗越深，你在觀想的時候越能到位，眾生就能無礙又充足地得到。你供水的功德也就越大。

水供得越多，對水的感受越深，我們的心也會越來越慈悲，越來越調柔。什麼叫「調柔」？叢林里有一句話，「竹密豈妨流水過，山高哪礙野雲飛。」一個調柔的人，水過就水過，雲飛就雲飛，不會去妨礙和阻攔。不調柔的人呢，就像一塊頑石，剛強難化。剛強，是修行很大的敵人。

FLOWING WATER

生命就如流水

MIND

佛性都是活靈活現的。聽到鐘聲聽到水流，你能想到什麼？「逝者如斯夫！」生命就如流水，晝夜流逝，去而無返。《金剛經》云：「應無所住而生其心。」過去的已經過去，「過去心不可得」；未現前的也不用攀緣，「未來心不可得」；當下的，你一說「當下」它又變成了過去，「現在心不可得」。

所以佛教里說「三心未了滴水難消」。過去心、現在心、未來心，你如果還被它束縛，哪怕只喝一滴水都消化不了。這就督促我們，生死未了，道業未成，趕快修行！

在時間的軌跡上，一年一度，花落花又開。而在生命的軌跡上，一切流逝不住。所以生命旅程最好的行走方式，是有光明的前景，有究竟的引領，有志同道合的同行者。

就像伯牙與子期，「高山流水」遇知音，相攜相伴，共同去追求「峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河」的生命境界。

PAST

PRESENT

FUTURE

CULTIVATION

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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公眾號：fojiaohuiri608

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