剃髮曾給漢人帶來巨大傷痛，為何清末很多漢人卻不願剪辮子

清政府滅亡後，因為新思想的引進，很多進步青年紛紛剪掉拖在腦袋後面的那條辮子，與世界接軌。不過，當時卻也有非常多的人，尤其是一些上了年紀的人，死活不願意剪辮子。當他們的辮子被一些激進的青年強行剪掉後，他們顯得非常傷心。

（民國時期剪辮子的人）

這件事，不但在當時，就是現在也有很多人不理解。要知道，辮子是滿清入主中原的時候，強行要求漢人蓄起來的。當時很多漢人因為不願意留辮子，被清政府嚴厲處理，清政府為此提出了「留髮不留頭」的口號。可以說，這種辮子在當時的漢人看來，是一種巨大的羞辱。

但是，兩百多年過去了，那些漢人們，竟然不願意剪掉頭上的辮子，這件事，在很多人看來，實在有點好笑。

不過，我認為，清末那些不願意剪辮子的漢人，其實是不該受到嘲笑的。為什麼這麼說呢？

一、文化守護。

清末的漢人不願意剪掉辮子，其實是一種文化守護的表現。

什麼是文化？著名學者龍應台認為，文化就是進入了日常生活的一種習慣。從這個角度來說，辮子在清朝漢人的頭上留了近三百年的時間後，確實早已進入了他們的日常習慣，是他們日常生活不可或缺的一部分。

中國是一個有悠久歷史和深厚文化背景的國家。中國之所以能夠保持這樣的悠久歷史和文化傳統，就在於中國傳承得很好，能夠把歷史和文化積澱傳承下來。用一句很通俗的話來說，就是「不忘本」。

既然辮子已經成為清人的一種文化，而中國人又是「不忘本」的，因此，那時候的清人守護自己的文化，也是並沒有什麼大錯的。

有人說，文化也有精華和糟粕兩種，辮子就是一種「糟粕」文化，守護這種「糟粕」，不是顯得非常可笑嗎？但是，糟粕還是精華，不過是個人的理解不同而已。在那時候的青年人看來，辮子是糟粕。但是在那些上了年紀的人看來，辮子卻是精華。他們守護自己的精華，守護自己的傳統，其實並沒有什麼錯。

（清人舊照）

二、祖宗崇拜。

中國是一個祖宗崇拜的國家。祖宗留下來的東西，是不能隨便動的。祖宗留下來的規矩，也是不能隨便改變的。

有人說，就算是祖宗留下來的規矩，不能隨便改變。那麼，作為清朝漢人的祖宗，應該是素髮的漢人，而不是蓄辮子的清人。要保留規矩，也應該保留漢人的規矩，不能保存清人的規矩。

這個話也對，也不對。

說對，是因為漢人確實有著更悠久的歷史傳承，束髮的歷史更悠久，剃髮明顯要時間短得多。

說不對，是因為那時候不願意剪辮子的，大都是普通老百姓，他們並沒有多少知識文化，對中國的歷史並不是很了解。他們認為的祖宗，就是他們的父輩、祖輩、高祖輩。由於沒有家譜，再往上的事情，他們就不清楚了。不清楚，那些事就和自己沒有什麼關係。大漢大唐，也都是從戲文里學來的。他們只是把大漢大唐當成故事，並沒有把它當成自己的祖先。

且別說那時候並沒有多少文化知識的普通老百姓，就算是現在的很多鍵盤俠們，誰又對我們的歷史有過足夠的尊敬？當我們對歷史上的朝代進行褒貶的時候，我們可曾想過，這些朝代，其實是我們的祖先。

從這個角度來說，清末那些不願意剪辮子的人，反而值得我們尊敬。

（李鴻章舊照）

三、民族融合。

不得不說，清朝末年，很多漢人並不願意剪辮子，是清朝的民族融合政策做得很成功的表現。

滿清入駐中原後，漢化政策做得很成功。因此，他們能夠穩穩地在中原紮根。到了清朝後期，漢人在政治上的地位，也得到了極大的提高。朝廷中最重要的那些大臣，包括曾國藩、李鴻章及左宗棠等人，都是漢人。可以說，漢人事實上和滿人已經沒有什麼區別，而且那時候的滿人，很多都改為了漢姓。滿人漢人已經很好地融合在一起了。

正因為滿人漢人已經實現了很好的融合，因此，剪辮子這件事，就不存在那時候的青年人理解的驅除「文化糟粕」，打破「文化侵略」這樣的意義。

總之，不管從哪個角度，我們都應該對那時候不願意剪辮子的漢人，給予足夠的尊重。

（參考資料：《清史稿》）

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