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剃髮曾給漢人帶來巨大傷痛,為何清末很多漢人卻不願剪辮子

清政府滅亡後,因為新思想的引進,很多進步青年紛紛剪掉拖在腦袋後面的那條辮子,與世界接軌。不過,當時卻也有非常多的人,尤其是一些上了年紀的人,死活不願意剪辮子。當他們的辮子被一些激進的青年強行剪掉後,他們顯得非常傷心。

剃髮曾給漢人帶來巨大傷痛,為何清末很多漢人卻不願剪辮子

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(民國時期剪辮子的人)

這件事,不但在當時,就是現在也有很多人不理解。要知道,辮子是滿清入主中原的時候,強行要求漢人蓄起來的。當時很多漢人因為不願意留辮子,被清政府嚴厲處理,清政府為此提出了「留髮不留頭」的口號。可以說,這種辮子在當時的漢人看來,是一種巨大的羞辱。

但是,兩百多年過去了,那些漢人們,竟然不願意剪掉頭上的辮子,這件事,在很多人看來,實在有點好笑。

不過,我認為,清末那些不願意剪辮子的漢人,其實是不該受到嘲笑的。為什麼這麼說呢?

一、文化守護。

清末的漢人不願意剪掉辮子,其實是一種文化守護的表現。

什麼是文化?著名學者龍應台認為,文化就是進入了日常生活的一種習慣。從這個角度來說,辮子在清朝漢人的頭上留了近三百年的時間後,確實早已進入了他們的日常習慣,是他們日常生活不可或缺的一部分。

中國是一個有悠久歷史和深厚文化背景的國家。中國之所以能夠保持這樣的悠久歷史和文化傳統,就在於中國傳承得很好,能夠把歷史和文化積澱傳承下來。用一句很通俗的話來說,就是「不忘本」。

既然辮子已經成為清人的一種文化,而中國人又是「不忘本」的,因此,那時候的清人守護自己的文化,也是並沒有什麼大錯的。

有人說,文化也有精華和糟粕兩種,辮子就是一種「糟粕」文化,守護這種「糟粕」,不是顯得非常可笑嗎?但是,糟粕還是精華,不過是個人的理解不同而已。在那時候的青年人看來,辮子是糟粕。但是在那些上了年紀的人看來,辮子卻是精華。他們守護自己的精華,守護自己的傳統,其實並沒有什麼錯。

剃髮曾給漢人帶來巨大傷痛,為何清末很多漢人卻不願剪辮子

(清人舊照)

二、祖宗崇拜。

中國是一個祖宗崇拜的國家。祖宗留下來的東西,是不能隨便動的。祖宗留下來的規矩,也是不能隨便改變的。

有人說,就算是祖宗留下來的規矩,不能隨便改變。那麼,作為清朝漢人的祖宗,應該是素髮的漢人,而不是蓄辮子的清人。要保留規矩,也應該保留漢人的規矩,不能保存清人的規矩。

這個話也對,也不對。

說對,是因為漢人確實有著更悠久的歷史傳承,束髮的歷史更悠,剃髮明顯要時間短得多。

說不對,是因為那時候不願意剪辮子的,大都是普通老百姓,他們並沒有多少知識文化,對中國的歷史並不是很了解。他們認為的祖宗,就是他們的父輩、祖輩、高祖輩。由於沒有家譜,再往上的事情,他們就不清楚了。不清楚,那些事就和自己沒有什麼關係。大漢大唐,也都是從戲文里學來的。他們只是把大漢大唐當成故事,並沒有把它當成自己的祖先。

且別說那時候並沒有多少文化知識的普通老百姓,就算是現在的很多鍵盤俠們,誰又對我們的歷史有過足夠的尊敬?當我們對歷史上的朝代進行褒貶的時候,我們可曾想過,這些朝代,其實是我們的祖先。

從這個角度來說,清末那些不願意剪辮子的人,反而值得我們尊敬。

剃髮曾給漢人帶來巨大傷痛,為何清末很多漢人卻不願剪辮子

(李鴻章舊照)

三、民族融合。

不得不說,清朝末年,很多漢人並不願意剪辮子,是清朝的民族融合政策做得很成功的表現。

滿清入駐中原後,漢化政策做得很成功。因此,他們能夠穩穩地在中原紮根。到了清朝後期,漢人在政治上的地位,也得到了極大的提高。朝廷中最重要的那些大臣,包括曾國藩、李鴻章及左宗棠等人,都是漢人。可以說,漢人事實上和滿人已經沒有什麼區別,而且那時候的滿人,很多都改為了漢姓。滿人漢人已經很好地融合在一起了。

正因為滿人漢人已經實現了很好的融合,因此,剪辮子這件事,就不存在那時候的青年人理解的驅除「文化糟粕」,打破「文化侵略」這樣的意義。

總之,不管從哪個角度,我們都應該對那時候不願意剪辮子的漢人,給予足夠的尊重。

(參考資料:《清史稿》)

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