眾所周知，西方學者一直認為，中華文明只有3600餘年歷史，而中國人認為至少有5000年，甚至有8000年文明史。之所以出現這一爭議，關鍵在於西方學術界對文明的定義。

西方學者對文明的四項標準：城市、文字、青銅、神廟和祭壇。

西方學者普遍認為，甲骨文才是中國最早的文字，在此之前只有刻符。所以，即便之前中國上古遺址中出現了城市、青銅、神廟和祭壇之類，但中國文明史卻是從甲骨文出現的商朝開始，僅僅只有3600餘年，此前的中國沒有「文明」可言。

甲骨文前中國無文字，真的只有原始人類「不著調」的刻符？對於這一觀點，網友回復一針見血！

毫無疑問，探究中國文字形成史，從史書上肯定找不到最直觀答案，只能依靠地下不斷出土的文物。通過多年的考古發現，中國文字真的恰如西方學者斷言？不斷出土的考古證據，或許已經揭開了真相！

目前，中國多個上古遺址中出現了刻符，甚至有一些已經破解。

河南舞陽賈湖遺址，距今9000—7800年，其中發現了21個刻符，學者蔡運章、張居中已經破解了11個字：分別屬於反映易學裡離、坤兩卦之象的卦象漢字。

安徽蚌埠雙墩遺址，距今7000多年前，發現630多刻劃符號，數量眾多，類型豐富，令人嘆為觀止。目前，中國很多學者認為：已具備了原始文字的性質，是漢字源頭之一。

陝西西安半坡遺址，距今6000多年前，發現了二三十種刻符，古文字學家於省吾（已逝）直言，「是文字起源階段所產生的一些簡單文字」。

浙江嘉興庄橋墳遺址，距今5000多年前，與其他遺址不同的是，這一遺址的文字：非常明確的可以成組連字成句。

山東骨刻文，距今5000年左右，是在獸骨上刻畫的象形文字或圖形文字，目前已被破解。學者研究指出，這是我國最早的以記事為主的可識文字。

其實，在甲骨文之前，還有山西襄汾陶寺朱文、河南洛陽二里頭遺址（被普遍認為是夏墟）的水書等。問題在於，西方學者認為這些統統不是文字，只是「不著調」的刻符。

這些上古遺址中的刻符，到底有沒有文字？中外學術界可謂眾說紛紜。只是，很多中國學者確認是文字的結論，並不為西方學者所認可。有趣的是，一部分中國學者也認為只是刻符。

賈湖遺址中的刻符，北京大學歷史系古文字學家葛英會認為：「這些符號應該是一種文字」。雙墩遺址中有630種刻符，中國學者認為「已經具備了原始文字的性質」。庄橋墳刻符中甚至出現了「連字成句」的刻符。至於骨刻文就更不用說了，幾乎猶如甲骨文的文字，而且成系統的文字表達。

然而，對於中國學者的嚴謹結論（中國學者做出這一判斷，並非屁股決定腦袋，是需要研嚴謹的討論研究），西方學者卻並不認可。原因很簡單，如果真認可了，就代表中華文明史要大幅度改寫，遠不止3600餘年。

當然，西方學者的這一偏見，也可能與他們對中國漢字不了解有關，以自我為中心判斷。與歐美字母不同的是，中國漢字源於圖畫，由原始的圖畫逐漸演變而成。所謂刻符，其實就是畫畫，很多遺址中的刻符，其實已經非常接近後來的漢字了，甚至就是後來的漢字。

但不管如何，對於西方學者的「甲骨文前中國無文字，只有刻符」結論，網友回復一針見血：甲骨文是成熟文字，難道中國文字一下子從原始刻符，就跨越成了成熟文字？顯然不符合文字演變邏輯，在甲骨文之前肯定有一種相對成熟的文字，因此中華文明史肯定不止3600餘年！而且，18世紀的自行車，與今天的自行車差別很大，難道18世紀的自行車就不是自行車？

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