在看這篇文章前，可以問問自己，你是一個有儀式感的人嗎？

像5月20日給愛人發1314元這種除外。

儀式可以是一種自發的時間紀念，或者是風俗習慣的群體規定。

從出生到成年，從結婚生子再到臨終葬禮。

大到團體集會，小到兩人的紀念日。

總之，人的一生中，肯定都逃脫不了一場儀式。

人類的本質都是相通的，儀式感也不例外。

今天就要給大家介紹，全世界各種你想像不到的奇葩儀式 ——

非凡儀式

Extraordinary Rituals

這部由BBC拍攝的人文紀錄片，通過鏡頭紀錄下了不同地域的人群，千奇百怪的儀式。

儀式主題囊括了宗教、政治、歷史、文化、民族各個方面。

當然，如果理性地跳脫出這個背景，你就會意識到，人類的「作」，是由來已久且豐富多樣。

出生和死亡，是生命輪迴的節點。

人們對於這兩個重要的時刻，都會採取儀式去紀念。

面對出生的嬰兒，人們會蓋手印、留胎毛，或者拍下可愛的滿月照。

但在日本，人們選擇迎接新生兒的方式叫做泣相撲。

儀式的內容是嚇哭嬰兒，因為他們相信嬰兒的啼哭能夠驅邪。

在巴西，卡雅波人有另一種儀式，迎接新生命。

先用草藥給嬰兒沐浴驅邪；然後給嬰兒打耳洞，讓他感知世界；最後講顏料塗在臉上穩固靈魂。

老人按照傳統完成了儀式，並相信孩子以後會健康成長。

即使這樣，和印尼托拉查人的葬禮相比，日本和巴西只能算是小清新儀式。

他們的葬禮有著世界上最為奢靡繁複的操作。

厚葬的遺風在中國歷史上也不是少數，最有代表性的就是漢墓。

漢代海昏侯墓出土金版

與奢華的漢葬講究入土為安不同，托查拉人為了表達對逝去長者的愛意，

會對其做防腐處理，將屍體放在家中18個月。

在此期間，家人們稱能夠感受到逝者還活著，依然為其更衣做飯。

等到出殯的日子，兒子為給死去父親舉行葬禮，籌了17萬英鎊。

而他將用餘生還掉這些債務。

這樣做的目的只有一個，讓父親快樂地步入彼岸。

辦過風光濃重的葬禮後，逝者依然不能入土安息。

每年到了忌日，家族的人都會把他從墓地請出來，一起合影表達愛的回憶，同時祈禱保佑自己。

家人還可以給屍體拍照，發到社交媒體上給遠方的親戚看

不知道刷到照片的好友，是點贊還是屏蔽呢？

葬禮的儀式充滿悲傷。

另外一些儀式則痛苦且快樂著。

在巴布亞紐幾內亞，卡尼加拉的男孩都要舉行古老的成年禮。

男孩到男人都需要在身上留下傷疤，他們相信這樣能夠獲得鱷魚神的力量。

在儀式中，男人們身上都要用鱷鱗片割出成百上千條血痕。

這不僅是成年的第一道考驗，更是一種力量成熟的標誌。

即使過程痛苦不堪，但儀式過後的男人，內心卻十分開心，他感覺自己成為了真正的男子漢。

印度，拉賈斯坦，一個年輕的女生，準備成為耆那教的修女。

為了證明自己的虔誠，她不僅放棄現代都市生活，還要經歷痛苦的試煉儀式。

雖然家人反對，但女孩堅決入教，她想通過那些極端苛刻非暴力的教義，拯救靈魂。

儀式相當隆重，猶如一場婚禮。

但試煉儀式的內容卻不忍直視，要用手一根根拔掉修女的頭髮。

由於頭髮會長出來，接下來她們會每四個月拔一次。

在經歷了艱難的儀式後，女孩臉上露出了欣喜和滿足的笑容。

一場折磨，讓她完成了從普通人到修女的身份轉變。

有時候，儀式帶來身體上的折磨並非是為了自己，可能是為了家庭，為了族群。

馬來西亞吉隆坡，要舉行一年一度的大寶森節。

一個丈夫準備去負重朝聖，原因是當初祈願自己的妻兒在臨盆時順利，結果成真，如今要兌現諾言。

朝聖的路上，作為信徒的丈夫，要用神聖金矛串過口腔，背部串掛鐵鉤。

同時，他還要背上70公斤的卡瓦第，而他自己的體重只有50公斤。

最大的挑戰是，他需要背上卡瓦第爬上272級階梯，最終完成朝聖。

為了表達虔誠，也為了妻兒的健康，丈夫每年都會這樣朝聖一次。

大森寶節朝聖儀式，只是肉體上的痛苦。

但論危險係數，印尼松巴島的帕索拉戰鬥祭奠，無人出其右。

兩個家族的農民騎上馬，沒有保護措施，用木棍標槍相互投射。

這是他們與神明的古老契約。

為了保證風調雨順，糧食豐收，農民必須要流血，甚至在戰鬥中死亡。

有時在殘酷的祭典上，兩個家族還會衍生出殺仇。

而在帕索拉節上，一切的死亡都不算謀殺。

所有的流血和死亡，都代表著勇氣，以及對生活的美好祝願。

脫離這些偏遠古老的部落，世界上文明的地區，他們的儀式也是盛大且瘋狂。

比如，西班牙「文明世界」的鬥牛節和西紅柿節。

墨西哥的爆炸狂歡節，是為了紀念400年前的反地主鬥爭。

如今，更像是讓人們發泄和釋放自己。

人們用敲擊引爆炸藥，一不小心就會炸掉四肢乃至喪命。

義大利錫耶納古城，兩個城市的人們因賽馬節比賽，會常年有敵對心態。

一場比賽的輸贏，牽動著城市所有人的心。

美國內華達州，人們為了火祭節臨時建造了一個城市。

人們出於各種原因和目的，彙集在黑石市開始狂歡。

儀式過後，人們便將一座精心建造的聖殿付之一炬。

人類為什麼會有儀式？

牛津大學社會人類學教授Harvey Whitehouse認為，儀式是一種「模仿」行為。

人們通過「模仿」別人的行為，達到一致性後，從而得到群體的認同感。

格陵蘭島，因紐特男孩的成年儀式，必須獨自在冰天雪地中捕殺到一隻海豹。

通過這種方式，男孩維持了自己因紐特人身份的象徵。

儀式還有一個特點，就是「沒有實際價值」。

就像在火祭節中被燒掉了的聖殿，事實上，人們並沒有通過儀式對現實產生直接影響。

但在紀錄片中，賦予了儀式三種不同含義，生命的節點，群體活動，身份的轉換。

在整個過程中，儀式連接了肉體與心靈，傳統與現代，宗教與科學，信仰與現實。

無論對於群體還是個人而言，都具有非凡的意義。

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儀式是一種宣誓，是一種信仰，也是一種精神寄託。

在戰火紛擾的巴勒斯坦地區，年輕人斷壁殘垣間通過跑酷，感受自由與快樂。

在和平繁華的都市裡，日本的鰥寡老人在高科技公寓中買下一格墓地，讓住持為自己誦經。

他們都在不同的儀式中找到了慰藉和寄託。

面對匪夷所思的大千世界，儀式讓我們開始學會改變，學會堅持，學會放手。

不同的儀式，代表著不同文化，我們不必評判誰優誰劣。

文化求同存異的真正含義是：尊重不同的形式，追求共同的精神。

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