南懷瑾老師：文明因交流而互融，繼之而來一定是照耀世界的新氣象

文明因交流而互融，繼之而來的一定是照耀世界的新氣象

本文摘錄自 《楞嚴大義今釋》

在悠久的中國歷史文化中，雖有所謂「諸子百家」之說，而立國的精神主要還是奠定在儒家的基礎上，而儒家思想的精義，在國際之間向來是主張「興滅國，繼絕世」，儘力輔助弱小國家民族的。至於西方人會有「黃禍」的誤解，則起自於非儒家文化所及的蒙古的西征，這是中國歷史中的特案，有其特別的歷史背景（詳見第五十八章）。因此正告西方學者如亨廷頓之流，不應挑起文化之間的互相敵視，引起人類爭戰的悲劇。中國是由歷史上許多民族混和而成的，而中國文化也在歷史上融合了西域、印度等地的文化。「有容乃大」，中國及其文化永遠是開放心胸，希望「禮運大同」，以達到和平共存、互相繁榮的世界。

《原本大學微言》

在這個大時代里，一切都在變，變動之中，自然亂象紛陳。變亂使凡百俱廢，因之，事事都須從頭整理。專就文化而言，整理固有文化，以配合新時代的要求，實在是一件很重要的事情。那是任重而道遠的，要能耐得凄涼，甘於寂寞，在默默無聞中，散播無形的種子。耕耘不問收穫，成功不必在我。必須要有香象渡河、截流而過的精神，不辭艱苦地做去。

歷史文化，是我們最好的寶鏡，觀今鑒古，可以使我們在艱苦的歲月中，增加堅毅的信心。試追溯我們的歷史，就可以發現每次大變亂中，都吸收了外來的文化，融合之後，又有一種新的光芒產生。我們如果將歷來變亂時代加以劃分，共有春秋戰國、南北朝、五代、金元、清朝等幾次文化政治上的大變動，其間如南北朝，為佛教文化輸入的階段，在我們文化思想上，經過一段較長時期的融化以後，便產生盛唐一代的燦爛光明。五代與金元時期，在文化上，雖然沒有南北朝時代那樣大的變動，但歐亞文化交流的跡象卻歷歷可尋。而且中國文化傳播給西方者較西方影響及於中國者為多。自清末至今百餘年間，西洋文化隨武力而東來，激起我們文化政治上的一連串的變革，啟發我們實驗實踐的慾望。科學一馬當先，幾乎有一種趨勢，將使宗教與哲學，文學與藝術，都成為它的附庸。這乃是必然的現象。我們的固有文化，在和西洋文化互相衝突後，由衝突而交流，由交流而互相融化，繼之而來的一定是另一番照耀世界的新氣象。目前的一切現象，乃是變化中的過程，而不是定局。但是在這股沖盪的急流中，我們既不應隨波逐流，更不要畏懼趑趄。必須認清方向，把穩船舵。此時此地，應該各安本位，無論在邊緣或在核心，只有勤慎明敏地各盡所能，做些整理介紹的工作。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！