李白最好的兩句詩：生者為過客，死者為歸人

《擬古十二首·其九》古詩全文

生者為過客，死者為歸人。

天地一逆旅，同悲萬古塵。

月兔空搗葯，扶桑已成薪。

白骨寂無言，青松豈知春？

前後更嘆息，浮榮何足珍！

賞析

李白的詩全集中的這首《擬古十二首·其九》是李白對人生感悟的情感發泄，從古至今，人類從未停止過對於人生的探索，也從未停止過對其的感概，李白在這首古風詩中並未從神學的角度來敘述，而是從時光流逝，人生苦短的角度表明自己的處世態度，這其實是一種無耐自嘲的口吻。

在詩人看來，生者宛如來去匆匆的過客，死者恰象到達目的地、一去不返的歸人，整個天地彷彿是一所送往迎來的館舍。面對短暫的人生，誰能不發出深深的悲嘆呢？。

如果說，前面四句主要著眼於人世，以誇張筆法總括了人生旅程的話，那麼，下面四句便矚目於高天厚地，以想像之辭勾勒了仙界冥間和自然界的情形。傳說嫦娥食不死之葯而飛入月宮，月中白兔為她終年搗葯，然而，一個「空」字，一掃帶有神秘色彩的仙人生活，令人直觀地悟出「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰」(《把酒問月》)的道理。扶桑本是神話中生於東海的巨樹，太陽就從那裡升起，按說是不會有衰變的，但詩人卻出語驚人，說它已變成了枯槁的柴薪。人死以後化為無聲無息的壘壘白骨，世間的一切都對它失去了意義；自然界的青松隨自然規律發生變化，它本身無知無覺，豈能意識到春天的來臨？。

既然宇宙間的一切都處於倏忽變化之中，既然肉體毀滅以後永遠地歸於沉寂，那麼，活著的人仍在為蠅頭微利、蝸角虛名拚命地奔走，該是何等可悲呵！「前後更嘆息，浮榮何足珍！」詩以感嘆句作結，深刻揭示了榮華富貴、功名祿利的虛幻。

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