明觀福田的要點

往生極樂世界有很多的修持方法，一般來講至少要具備往生四因，具備了這四個因素，就能往生西方極樂世界，這是毋庸置疑的。

第一個是明觀福田。前面有個「明」字，西方極樂世界、阿彌陀佛及眷屬能否浮現在你的心裡，令人懷疑。現在很多人想通過天文望遠鏡等儀器尋找西方極樂世界，這是不可能的。西方極樂世界要用我們的覺悟之心，用佛講的「法眼」才能看到。

阿彌陀佛不是孤單一人，而是有諸多比丘眾圍繞。我們只知道大勢至菩薩和觀音菩薩，這二位菩薩是阿彌陀佛的左膀右臂，但還有很多跟他們差不多的菩薩，我們都不知道。他們能不能隨時浮現在我們心裡，真正做到明觀福田？

如果我們心裡不夠清凈，那阿彌陀佛及眷屬、西方極樂世界，不可能浮現在心裡，就像平靜的水面才能浮現出月亮的影子一樣。心不清凈，心就無法平靜，此處的「清凈」是這個意思。

我們的心為什麼無法平靜？因為外在的干擾太多太大了！那該如何解決？如果你有轉變心態的能力，可以通過轉變心態讓自己的心平靜下來，如果沒有這個能力就要遠離。

我經常講，少接觸紅塵，盡量遠離。有些人雖然出家了，還經常往山下跑。這樣心就會散亂。既然出家了就要遠離，因為你目前還沒有轉變心態的能力。如果你有轉變心態的能力，就不用遠離。能否靜心，能否斷除凡塵之事，能否接觸世人，能否不往山下跑，就看你自己的本事了！

我們不要說觀想整個西方極樂世界、阿彌陀佛及其眷屬，僅僅觀想一尊阿彌陀佛都很困難。頭觀想出來了，卻觀不出來身體的其他部位；等觀想出了身體的其他部位時，頭又不見了……

西方極樂世界、阿彌陀佛及眷屬，都是清凈、圓滿的，若是你的心裡只裝清凈圓滿的東西，心自然也就清凈圓滿了。

現在我們一提往生、臨終，很多人都覺得那是以後的事，往生就是要離開這個世界的意思。其實也對也不對。

我們修往生法也是當下清凈，當下圓滿的一種方法，如果能明白並真正做到位了，西方極樂世界、阿彌陀佛及觀音菩薩、大勢至菩薩等眷屬，時刻都能裝在心裡，你的心自然清凈，自然圓滿。心清凈了，圓滿了，自然就活在當下了。這都是方法。臨終法、往生法其實就是當下清凈、圓滿的一種善巧方便，非常科學。

總之，明觀福田的要點在於心中無我，無世間的瑣事，只有西方極樂世界、阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩。如果西方極樂世界、主尊及眷屬太多，實在觀想不出來也沒關係，只要能觀想出阿彌陀佛即可，只需時時刻刻將阿彌陀佛裝在心裡。

——摘自達真堪布2019年極樂法會開示（一）往生四因新解

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