韓國在3年之後，再次將儒家學院申遺，並且自信此次將會成功

韓國在近幾年來，為了追求自己國家所謂的國家自信，對於國內擁有的傳統文化，進行了一系列的申遺活動。但是自從韓國開始申遺，我們就漸漸的發現，這個國家對於自己本身文化的認識好似並不深刻，從端午祭祀活動，到長白山歸屬問題，再到前幾年還以我國吉林省集安市的高句麗王城，作為他們國家的申遺項目。

諸如此類的行為，可以說是韓國慣用的方法，在申遺的道路上，韓國總是難以和我國做到文化割捨，雖然聲稱著要創造自己的國家文化，但卻時常依附在我國文化的身上。在歷史上，韓國確實是從屬過我國統治的，不過韓國不太願意承認此事。倒是日本在這件事上與韓國大唱反調，反而將韓國從屬我國的歷史，詳細的記錄在教科書內，對於韓國提出刪除的提議也不聽從。

近日我國的儒家文化，再次成為韓國申遺的敲門磚，而9座儒家書院就是這次申遺的資本。對於這次的申遺，韓國的文物局表示，相當的自信，應該會申請成功。但實際上這個項目的申遺，韓國在2015年的時候就已經有過遞交，當時世界教科組織給出的拒絕理由是，該國的儒家書院與中國、日本的書院，並沒有明顯不同，於是韓國在2016年主動放棄。而今年韓國再次以儒家學院進行申遺，不知道在這3年多的時間內，他們是否找到了充分的民族不同文化，以此面對世界教科組織的反駁。

畢竟書院文化是我國古代獨特的教育機構，始源於唐朝，在宋朝的時候，得到了發展，一直延續到清朝末期，直到庚子變法之後才被瓦解。書院文化在我國歷史上，前後存在了數千年，歷經磨難而不滅，明朝統治者曾經先後4次禁書，但都沒有將書院的生命力折損絲毫。以至於這件申遺再次成為熱議話題的時候，我國很多網友都在感嘆，儒家思想起源於中國，書院文化也是起源於中國，可是卻成為了別國證明歷史的有力證據。

對於韓國眾多的申遺舉動來看，我們很難發現他們的本意，到底是出自對自己傳統文化的保護，還是僅憑藉我國在歷史上的文化輻射，就將一些不屬於自己國家的事物，列為自己國家的產物。至於此次的申遺結果，要在今年6月底的時候才能有所結論，在此期間內，還是讓我們敬請期待這件事的發展情況吧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！