佛教無遮大會，國王藉此扶持佛教，玄奘法師因此在古印度聞名？

（北暮講古印度文化第80期）

文｜北暮

佛教每五年都會舉行一次無遮大會。無遮大會又被稱作無礙大會，五年大會。無遮的含義即是，無所遮擋，兼容並蓄。而佛教舉行無遮大會的目的是，給所有人一個交流的機會。

少林寺也在2017年舉辦了首屆無遮大會。這次無遮大會歷時7天，是歷年以來，少林寺舉行的參賽人數最多，規模最大的一次文化交流盛會。

這次無遮大會，吸引來了眾多國內外朋友。最有看頭的莫過於台上所展示的少林72絕技。無遮大會作為一次文化交流盛會，不僅向中外人民展示了少林寺的文化底蘊，同時也是中國文化傳承的另一種體現。

最早的無遮大會起源於古印度，它和如今的無遮大會有些相似，又有些不同。而最初的無遮大會是戒日王為扶持佛教發展，而特意所舉行的！

公元604年，坦尼沙國王波羅·瓦爾病逝，鄰國趁機大舉進犯曲女城。波羅·瓦爾的長子羅賈伐彈那繼承王位，帶領兵馬馳援曲女城。在取得節節勝利之時，被敵人暗殺。

年少的戒日王，臨危受命，承襲王位，領兵作戰。並且憑藉自己的聰明才智，戒日王打贏了和鄰國的戰爭。

而且在戒日王的領導下，國家日益強盛，戒日王的野心也日漸凸顯。

經過六年戰爭，他不但收復了莫克利王國及後笈多王國的領地，還征服了恆河流域其它一些小王國。他統一的國土已從奔羅伐彈那(在今孟加拉西北部)延伸到比阿斯河。至此，戒日王在北印度的霸主地位基本確立。

但是戒日王並沒有放棄他的征伐。到了公元642年，他的疆土東達布拉瑪普特拉河，西臨印度河，北到雪山，南至納巴達河。達到除古吉拉特和西旁遮普之外的整個北印度地區，統治人口據稱達到2150萬人。成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個基本統一北印度的政權。

不知是力不從心還是刻意為之，戒日王統治的國家並不是一個中央集權制的國家。除了少數幾個國家在他的控制之下以外，其他的很多國家都只是臣服於他的武力，並且這些國家內部仍然保持著高度的自治和完備的法律。

戒日王對於國家的信仰，沒有嚴格的規定。早期的戒日王信仰婆羅門教，但是也並沒有打壓其他宗教，而是任由其發展。這可能是受到了信仰佛教的姐姐的影響。

晚年的戒日王，以阿育王為榜樣，轉而信仰佛教，並且採取了扶持佛教幫助其發展的政策。在恆河流域，更是建起了數千座佛塔，佛教在戒日王晚年時期得到了很大的發展，那爛陀寺便是因為當時的發展而聞名。

公元631年，玄奘法師不遠萬里來到古印度，他遊歷於各邦國之間，宣揚大乘佛教，名聲鵲起。

公元642年，戒日王專門為玄奘法師舉行了一次無遮大會。20多位王公和5000多位小乘佛教學者，以及其他各宗教人士參加了這次大會。在這次大會上，戒日王專門讓玄奘法師登台講大乘佛教，在座的佛教學者無人能夠駁倒他。而玄奘法師也因此在古印度獲得了「大乘天」的尊號。

戒日王在位期間，一共舉行了6次無遮大會。無遮大會邀請各宗教僧侶、學者參加，並且不問種姓差別，不分富貴貧賤，都給予布施。這樣的政策初步奠定了他在各個宗教信徒心目中的地位，同時也提升了他在廣大印度人民心中的威望。

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