傳講復活的信息，彰顯復活的生命
《聖經》使徒行傳4：1-12
使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們押到第二天。但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名作這事呢？」那時彼得被聖靈充滿，對他們說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
今天讀的新約經課是講述主耶穌復活、升天之後，使徒彼得靠著主復活的大能醫治了一個在聖殿的美門之外要飯、天生就是瘸腿的乞丐。彼得奉了耶穌的名醫治了這個乞丐，沒有想到，如此美善的事卻引起了猶太宗教上層人士的不滿。
由此可見，我們不要很天真的認為，你做的任何善事都會得到這個世界的承認。因為聖經早就說過，「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約1：5）全世界既然都卧在那惡者手下（約壹5：19），那些美善的事、良善的人只會更加揭露出罪惡的事、醜惡的人。
面對這樣一個可憐無助的乞丐，祭司長與祭司們每天在聖殿中進進出出卻視而不見，更沒有人去關心他，這些神職人員清楚了解神的聖言，也知道神曾關照以色列人說，「在耶和華你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、攥著手，不幫補你窮乏的弟兄；總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」（申15：7-8）
但是他們卻絲毫不理會每天誦讀的神的聖言，對眼前的這位可憐的弟兄漠不關心。他們的宗教信仰只是一種禮儀上的形式，卻沒有在生命中表達，在生活中表現出來，這對我們每一位基督徒來說都是一種值得注意的危險，舉行虔誠的儀式，不代表過著真正敬虔的生活。
即便在主的門徒中，愛主的行為往往也是很難被人理解的。馬可福音中記載，「耶穌在伯大尼長大麻風的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：『何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子周濟窮人。』他們就向那女人生氣。」（可14：3-5）
這個女人是誰呢？是被稱為伯大尼馬利亞，就是馬大的妹妹、拉撒路的姐姐（參約12：3）。那這些向馬利亞生氣的人又是誰呢？馬太福音二十六章八節的經文中指出就是門徒，而約翰福音十二章五節中則特別提到了賣主的加略人猶大，可能是猶大對馬利亞愛主的舉動提出質疑，而其他人則認為猶大說的有理，所以也就隨聲附和了。
因為三十兩銀子是當時一個僱工一年的工資，顯而易見，這瓶香膏是價值不菲的，門徒認為，這樣昂貴的東西應該賣了周濟窮人，而用了膏抹主耶穌的頭，是浪費了。
聖經沒有記載馬利亞的說過任何為自己辯解的話來說明自己的委屈，馬利亞對這些門徒的不理解絲毫沒有理會，她就是這樣默默的愛主，然而主耶穌卻為她辯護，發出聲音說：「她所作的，是盡她所能的，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。」（可14：8）因為主耶穌將要如同罪犯一樣被處死，而不可能享有猶太人在安葬之時用香膏膏抹身體的禮儀。
故此主耶穌對門徒宣布說，「我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」（可14：9）因為這是一個虔誠之人對的主摯愛之情，這也應驗了舊約的預言：「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。」
英國的聖比德（St.Bede，672-735）指出，「馬利亞曾做過的樣式，全教會以及每一個全備的靈魂都當繼續做下去。」
當美善彰顯之後，邪惡就開始攻擊。彼得奉主基督的名醫治了這個乞丐之後，這些宗教領袖卻興沖沖地來興師問罪了，他們絲毫不關心窮人，卻「關心」那幫助窮人的人。在這裡出現了一個強烈的對比，就是作惡的卻逼迫行義的，這種顛倒黑白的事，在這個罪惡的世界中層出不窮。
猶太宗教上層對於使徒的反對，是因為他們「本著耶穌，傳說死人復活」。
「本著耶穌」的意思就是指使徒所宣講的福音是建立在主耶穌基督復活的基礎上。這些祭司他們自己不相信死人復活（參太22：23），他們也不準人相信這一個真理，即便當耶穌基督復活的事實非常明確地顯明在他們面前的時候，他們也只能做鴕鳥狀，堅決否認，反倒遷怒那些宣講事實真相的人。
這類的事早在基督在世的時候，他們就這樣做過，當主耶穌行了神跡，讓已經死去四天的拉撒路從死里復活之後，這些人的對策是想要把拉撒路殺了，因為很多猶太人看到了拉撒路就信了耶穌（參約12：9-10）。
當我思考這段經文的時候，我深深感觸到，主耶穌基督的復活真是猶如一道強烈的光芒，區分了黑暗與光明，那些拒絕光明的人，他們的生命就更加昏暗，而那些接受光明的人，他們的生命就燦爛多姿。
今天很多人不願意接受主耶穌基督的復活，他們試圖用各種理由來否定這一確切的歷史事實，他們或是認為耶穌的復活只是一個美好的神話，或是認為復活不過是一個惡毒的謊言。
但無論如何，這都是因為他們心裡存著不信的噁心，而導致他們拒絕了復活的基督，也不願意這復活之光來照耀他們的生命。
如同一個在已經習慣生活在黑暗中的人一樣，太陽的光芒反而會叫他們感覺無法適應，但不管怎麼樣，基督已經復活了，這個復活是任何人都無法否定的事實。
所以，彼得高聲宣告說，「你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」
主耶穌的復活顯明了人的罪，罪人把主耶穌當成罪犯處決了，因為只有無罪的人才能處罰有罪的人，而耶穌的復活就是證明了他自己是無罪的，而那些宣判耶穌有罪的人卻被定罪了！故此，這些人為了掩蓋自己罪行，就要竭力否認耶穌基督復活的事。
而對於相信主耶穌的人，他的復活卻給我們帶來了莫大的希望，就是我們的罪已經靠著主在十字架上的獻祭擔當了，主的復活告訴我們，他的所獻上的贖罪之祭，神已經悅納，故此我們可以坦然無懼地來到神的面前。
今天，教會在每周的主日都要舉行崇拜，就是不斷地向世界宣告這一個事實，耶穌基督已經在七日的第一日復活了，這個復活驅散了黑暗、驅逐了死亡，帶來了光明與生命。
主耶穌的基督的復活顯明了他是神的兒子（參羅1：4），並且也告訴我們，「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作『耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了』）。」（羅4：25）因此，「除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）
復活正是顯出基督信仰的獨特之處，因為很多宗教的創始人都死在墳墓中，唯獨基督的墓是空的！正如有一首聖詩《因他活著》中如此寫道說，「那空墳墓就是我的得救記號。」因為只有神才能救贖我們罪人！
使徒宣告了基督復活的信息，他們也藉著基督復活的大能行出了神跡，於是信仰的人數就加添了，這正是證明了我們的主是又真又活的神。
今天的基督徒，也要成為主復活的宣告者，成為主復活的見證者。
主耶穌對門徒說，「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死里復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路24：46-49）
今天我們為主做見證，也常需要有神跡伴隨，那這個神跡是什麼呢？難道是醫病、趕鬼、說方言嗎？不是的！真正的神跡乃是基督復活的生命在我們的生命中彰顯出來，叫我們現在活著，不是我們自己活著，乃是基督活在我們裡面。
保羅在加拉太書中說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」（加2：20）
基督徒要注意的是，為主做見證本非是一件容易的事，乃是需要付出極大的代價。
主耶穌在離開世界的時候就對使徒們說，「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是侍奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。」（約16：1-4）
但是，主也應許要賜下聖靈保惠師來幫助我們，若是沒有聖靈的幫助，我們就無法擔當這一切，主說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作『不能領會』）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作『進入』）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）當聖靈的大能被彰顯的時候，那時人就要為罪，為義，為審判，自己責備自己了（約16：8）。
可見，今天我們傳講基督的福音並不需要擔心聽眾是否可以接受，因為福音總是叫罪人不舒服的，若是想要叫罪人聽著舒適，而更改福音的信息，或是加添，或是減少，才是危險的。
今天有不少所謂的「牧師」如此做了，他們喜歡傳講叫罪人聽著歡欣的「成功神學」的「福音」，喜歡傳講叫罪人聽著舒暢的「心靈雞湯」的「福音」，這些都不是叫人得救的福音，乃是勾引人下地獄的邪說！這些喜歡討好罪人的「牧師」若不悔改將不再有資格稱為神的僕人了（參加1：10）。
故此，今天我們的教會努力傳講基督復活的信息，要努力彰顯基督復活的生命，也要努力依賴神的聖靈，因為若是沒有聖靈的恩佑，我們就無法宣講真理，也活不出基督的生命來。
但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，起初這樣，現在這樣，以後也這樣，直到永遠。阿們！
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